وفي المرغيناني الحنفي: لو اجتمع أهل قرية على ترك الوتر أدبهم الإمام وحبسهم، فإن امتنعوا قاتلهم (٦). وفي "الذخيرة": يعصي في ظاهر الرواية. وعن أبي يوسف: لا. وعند محمد: أحبه (٧). وعند الشافعي: لا يجب القضاء.
وفي استحبابه قولان: أظهرهما: نعم (٨). وعن أحمد وأبي مصعب واللخمي: لا تقضى بعد الفجر وتقضى طلوعَ الشمس (٩). لا تقضى عند مالك (١٠). حجة الجمهور حديث الأعرابي: لا أزيد على هذا ولا أنتقص قَالَ - ﷺ -: "أفلح إن صدق" فيه أدلة أربعة (١١) إخباره أن
(١) "المحلى" ٢/ ٢٣١.
(٢) "القبس" ١/ ٢٩٥.
(٣) "المغني" ٢/ ٥٩٤.
(٤) "شرح ابن بطال" ٢/ ٥٨٥.
(٥) "المبسوط" ١/ ١٤٤.
(٦) "التجنيس والمزدي" لصاحب "الهداية" ٢/ ٨٩.
(٧) انظر: "البناية" ٢/ ٥٧٤.
(٨) انظر: "الحاوي الكبير" ٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
(٩) انظر: "المستوعب" ٢/ ٢٠٥، "الفروع" ١/ ٥٣٧.
(١٠) "المدونة" ١/ ١٢٠.
(١١) ورد في هامش الأصل ما نصه: استنبط هذِه الأحكام الشيخ أبو حامد وغيره.
(٢) "القبس" ١/ ٢٩٥.
(٣) "المغني" ٢/ ٥٩٤.
(٤) "شرح ابن بطال" ٢/ ٥٨٥.
(٥) "المبسوط" ١/ ١٤٤.
(٦) "التجنيس والمزدي" لصاحب "الهداية" ٢/ ٨٩.
(٧) انظر: "البناية" ٢/ ٥٧٤.
(٨) انظر: "الحاوي الكبير" ٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
(٩) انظر: "المستوعب" ٢/ ٢٠٥، "الفروع" ١/ ٥٣٧.
(١٠) "المدونة" ١/ ١٢٠.
(١١) ورد في هامش الأصل ما نصه: استنبط هذِه الأحكام الشيخ أبو حامد وغيره.
٨ / ١٧٤