و(حجاج) - شيخ البخاري فيه، هو ابن منهال.
و(زبيد) بضم الزاي ثم باء موحدة هو ابن الحارث اليامي الكوفي، مات سنة اثنتين أو أربع وعشرين ومائة (٤)، وقد أسلفنا أن كل ما في البخاري: زبيد، فهو بالباء الموحدة، وكل ما في "الموطأ" فهو بالياء المثناة (٥).
واختلف العلماء في صلاة العيدين، فعندنا أنها سنة مؤكدة.
وقال الإصطخري: فرض كفاية (٦). وهو مذهب أحمد، وقولٌ في
(١) سيأتي برقم (٥٥٤٥) باب: سنة الأضحية. وبرقم (٥٥٦٠) باب: الذبح بعد الصلاة، وبرقم (٥٥٦٣) باب: من ذبح قبل الصلاة أعاد.
(٢) سيأتي برقم (٦٦٧٣) باب: إذا حنث ناسيًا في الأيمان.
(٣) "سنن أبي داود" (٢٨٠٠) باب: ما يجوز من السنن في الضحايا "سنن الترمذي" (١٥٠٨) باب: ما جاء في الذبح بعد الصلاة، "سنن النسائي" ٧/ ٢٢٢ - ٢٢٣ باب: ذبح الضحية قبل الإمام.
(٤) هو: زبيد بن الحارث بن الحارث بن عبد الكريم بن عمر بن كعب اليامي ويقال: الإيامي أيضًا، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي، قال على ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ثبت، وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة، وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث.
انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥٠ (١٤٩٩)، "معرفة الثقات" ١/ ٣٦٧ (٤٩١)، "الجرح والتعديل" ٣/ ٦٢٣ (٢٨١٨)، "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٨٩ - ٢٩٢ (١٩٥٧).
(٥) بعد هذِه الجملة: (تحت. حكاه ابن الله) وضرب الناسخ عليها.
(٦) "الأم" ١/ ٢١٣، "الحاوي" ٢/ ٤٨٢، "المهذب" ١/ ٣٨٦.
(٢) سيأتي برقم (٦٦٧٣) باب: إذا حنث ناسيًا في الأيمان.
(٣) "سنن أبي داود" (٢٨٠٠) باب: ما يجوز من السنن في الضحايا "سنن الترمذي" (١٥٠٨) باب: ما جاء في الذبح بعد الصلاة، "سنن النسائي" ٧/ ٢٢٢ - ٢٢٣ باب: ذبح الضحية قبل الإمام.
(٤) هو: زبيد بن الحارث بن الحارث بن عبد الكريم بن عمر بن كعب اليامي ويقال: الإيامي أيضًا، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي، قال على ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ثبت، وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة، وقال العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث.
انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥٠ (١٤٩٩)، "معرفة الثقات" ١/ ٣٦٧ (٤٩١)، "الجرح والتعديل" ٣/ ٦٢٣ (٢٨١٨)، "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٨٩ - ٢٩٢ (١٩٥٧).
(٥) بعد هذِه الجملة: (تحت. حكاه ابن الله) وضرب الناسخ عليها.
(٦) "الأم" ١/ ٢١٣، "الحاوي" ٢/ ٤٨٢، "المهذب" ١/ ٣٨٦.
٨ / ٦٩