إذا تقرر ذَلِكَ فالكلام عليه من أوجه:
أحدها:
أنصت ينصت إنصاتًا إذا سكت واستمع إلى الحديث، تقول منه: أنصتوا وأنصتوا له.
قَالَ (أبو المعالي) (٢) في "المنتهى": نصت ينصت: إذا سكت،
وأنصت لغتان. أي: استمع. يقال: أنصت وأنصت له، وينشد:
إذا قالت حذام فانصنوتها.
ويروى: فصدقوها.
وفي "المحكم": أنصت عليَّ. والنصت الاسم من الإنصات.
وفي "الجامع": والرجل ناصت ومنصت.
وفي "المغرب" و"المجمل": الإنصات: السكوت للاستماع (٣).
السمع للعين، والإنصات للأذن.
(١) "سنن أبي داود" (١١١٣) كتاب: الصلاة، باب: الكلام والإمام يخطب، قال الألباني في "صحيح أبي داود" (١٠١٩): إسناده حسن.
(٢) جاء في "كشف الظنون" ٢/ ١٨٥٨ أنه أبو المعالي محمد بن تميم البرمكي صاحب كتاب "المنتهى" في الفروع.
(٣) "المغرب" للمطرزي مادة: نصت، "المجمل" ٤/ ٨٧٠.
(٢) جاء في "كشف الظنون" ٢/ ١٨٥٨ أنه أبو المعالي محمد بن تميم البرمكي صاحب كتاب "المنتهى" في الفروع.
(٣) "المغرب" للمطرزي مادة: نصت، "المجمل" ٤/ ٨٧٠.
٧ / ٦٠١