وحكاه القرطبي عن الظاهرية أنها تلزم المنفرد، وهي ظهر ذلك اليوم عنده لكل أحد (٢).
واختلف العلماء في العدد الذي تنعقد به الجمعة ولا تنعقد بدونه على ثلاثة عشر قولًا:
أحدها: لا جمعة إلا بأربعين رجلًا فصاعدًا، قاله أبو هريرة والشافعي للاتباع، ففي الدارقطني عن جابر بن عبد الله: مضت السنة في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطر (٣). وفيه ضعف.
وقال عبيد الله بن عبد الله: كل قرية فيها أربعون رجلًا فعليهم الجمعة (٤)، وفيه إبراهيم بن محمد وحاله معروف.
(١) "المحلى" ٥/ ٤٥.
(٢) "المفهم" ٢/ ٤٩٩.
(٣) الدارقطني ٢/ ٣ - ٤ وراه أيضًا البيهقي ٣/ ١٧٧ وضعفه وضعفه أيضًا في "المعرفة" ٤/ ٣٢٣ وقال: لا ينبغي أن يحتج به. وضعفه المصنف في "البدر المنير" ٤/ ٥٩٥ قال: ضعيف لا يصح الاحتجاج به، ونقل عن البيهقي أنه قال في "الخلافيات": لا أراه يصح.
وضعفه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام" ٢/ ١٠٤. وضعفه النووي في "المجموع" ٤/ ٣٦٨ وفي "الخلاصة" ٢/ ٧٦٩ (٢٦٩٠ - ٢٦٩١)، وكذا الحافظ ابن كثير في "الإرشاد" ١/ ١٩٤.
وقال الحافظ في "الدراية" ١/ ٢١٦: إسناده ضعيف وقال الألباني في "الإرواء" (٦٠٣): ضعيف جدًا.
(٤) رواه الشافعي في "مسنده" ١/ ١٣٠ - ١٣١ (٣٨٦).
والبيهقي ٣/ ١٧٧ - ١٧٨ كتاب: الجمعة.
(٢) "المفهم" ٢/ ٤٩٩.
(٣) الدارقطني ٢/ ٣ - ٤ وراه أيضًا البيهقي ٣/ ١٧٧ وضعفه وضعفه أيضًا في "المعرفة" ٤/ ٣٢٣ وقال: لا ينبغي أن يحتج به. وضعفه المصنف في "البدر المنير" ٤/ ٥٩٥ قال: ضعيف لا يصح الاحتجاج به، ونقل عن البيهقي أنه قال في "الخلافيات": لا أراه يصح.
وضعفه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام" ٢/ ١٠٤. وضعفه النووي في "المجموع" ٤/ ٣٦٨ وفي "الخلاصة" ٢/ ٧٦٩ (٢٦٩٠ - ٢٦٩١)، وكذا الحافظ ابن كثير في "الإرشاد" ١/ ١٩٤.
وقال الحافظ في "الدراية" ١/ ٢١٦: إسناده ضعيف وقال الألباني في "الإرواء" (٦٠٣): ضعيف جدًا.
(٤) رواه الشافعي في "مسنده" ١/ ١٣٠ - ١٣١ (٣٨٦).
والبيهقي ٣/ ١٧٧ - ١٧٨ كتاب: الجمعة.
٧ / ٤٥٢