وفيه: أن التضحية بالإبل أفضل من البقر؛ لأنه - ﷺ - قدمها أولًا وتلاها بالبقرة، وأجمعوا عليه في الهدايا، واختلفوا في الأضحية (١)، فمذهب الشافعي وأبي حنيفة والجمهور أن الإبل أفضل ثمَّ البقر ثمَّ الغنم كالهدايا (٢)، ومذهب مالك أن الغنم أفضل ثمَّ البقر ثمَّ الإبل (٣).
قالوا: لأنه - ﷺ - ضحى بكبشين (٤)، وهو فداء إسماعيل. وحجة الجمهور حديث الباب مع القياس عَلَى الهدايا، وفعله لا يدل عَلَى الأفضلية بل عَلَى الجواز، ولعله لما لم يجد غيره، كما ثبت في الصحيح أنه - ﷺ - ضحى عن نسائه بالبقر (٥).
الخامس:
الملائكة المذكورون غير الحفظة وظيفتهم كتابة حاضريها، قاله المازري ثمَّ النووي (٦).
وقال ابن أبي بزيزة: لا أدري هم أو غيرهم.
وقوله: ("فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر") لا تنافي بينه وبين الراوية الأخرى في الصحيح: "فإذا جلس الإمام
(١) انظر: "التمهيد" ٤/ ١٦.
(٢) انظر: "مختصرالطحاوي" ص ٣٠١، "المجموع" ٤/ ٤١٢، "المغني" ١٣/ ٣٦٦.
(٣) انظر: "عيون المجالس" ٢/ ٩٣٢.
(٤) سيأتي الحديث الدالُّ على هذا برقم (٥٥٥٣) كتاب: الأضاحي، باب: في أضحية النبي - ﷺ - بكبشين.
(٥) سلف الحديث الدال على هذا برقم (٢٩٤) كتاب: الحيض، باب: الأمر بالنفساء إذا نفس.
(٦) "صحيح مسلم بشرح النووي" ٦/ ١٣٧.
(٢) انظر: "مختصرالطحاوي" ص ٣٠١، "المجموع" ٤/ ٤١٢، "المغني" ١٣/ ٣٦٦.
(٣) انظر: "عيون المجالس" ٢/ ٩٣٢.
(٤) سيأتي الحديث الدالُّ على هذا برقم (٥٥٥٣) كتاب: الأضاحي، باب: في أضحية النبي - ﷺ - بكبشين.
(٥) سلف الحديث الدال على هذا برقم (٢٩٤) كتاب: الحيض، باب: الأمر بالنفساء إذا نفس.
(٦) "صحيح مسلم بشرح النووي" ٦/ ١٣٧.
٧ / ٣٩٨