وقال مالك: إن بال أو أحدث بعد الغسل لم ينقض غسله ويتوضأ فقط، وإن أكل أو نام انتقض غسله (٢). وقال طاوس والزهري وقتادة ويحيى بن أبي كثير: من اغتسل للجمعة ثمَّ أحدث فيستحب أن يعيد غسلًا (٣).
وعن أبي يوسف أن الغسل لليوم (٤)، ثمَّ استدل من قَالَ بالوجوب بالأحاديث التي فيها غسل يوم الجمعة واجب.
قَالَ ابن حزم: وروينا إيجاب الغسل مسندًا من طريق عمر بن الخطاب وابنه وابن عباس وأبي هريرة كلها في غاية الصحة.
قَالَ: وممن قَالَ بوجوب فرض غسل يوم الجمعة عمر بن الخطاب بحضرة الصحابة لم يخالفه فيه أحد، منهم أبو هريرة وابن عباس وأبو سعيد وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود وعمرو بن سليم وعطاء وكعب والمسيب بن رافع.
واحتج من قَالَ بعدم الوجوب بحديث عمر المذكور في هذا الباب
(١) آخر كلام ابن حزم "المحلى" ٢/ ٨، ١٩ - ٢١.
(٢) "المدونة" ١/ ١٣٦.
(٣) انظر: "الأوسط" ٤/ ٤٥.
(٤) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ١/ ١٥٩.
(٢) "المدونة" ١/ ١٣٦.
(٣) انظر: "الأوسط" ٤/ ٤٥.
(٤) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ١/ ١٥٩.
٧ / ٣٨٧