وقال أبو حنيفة: أكره للنساء شهود الجمعة والصلاة المكتوبة، وأرخص للعجوز أن تشهد العشاء والفجر، وأما غير ذَلِكَ فلا. وقَالَ أبو يوسف: لا بأس أن تخرج العجوز في الصلوات كلها وأكره للشابة (٢). وقال الثوري: ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت
= الحديث أخرجه مختصرًا البخاري في "الأدب المفرد" (١١٧٨)، وأبو داود (٣٠٧٠) كتاب: الخراج والغنيمة والفيء، باب: في إقطاع الأرضين، و(٤٨٤٧) كتاب: الأدب، باب: في جلوس الرجل، والترمذي (٢٨١٤) كتاب: الأدب، باب: ما جاء في الثوب الأصفر. وقال: حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله ابن حسَّان. وأبو داود الطيالسي في "مسنده" ٣/ ٢٢٣ (١٧٦٣)، وابن سعد مطولًا في "الطبقات الكبرى" ١/ ٣١٧ - ٣٢١، وابن أبي عاصم في "الآحاد المثاني" ٦/ ٢٦٢ (٣٤٩٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٧٧، والطبراني ٣/ ٣٠٢ (٣٤٦٩)، ٢٥/ ٧ - ١١ (١)، وابن منده كما في "الإصابة" ٤/ ٣٩١ - ٣٩٣، والبيهقي ٣/ ٢٣٥ كتاب: الجمعة، باب: الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة، ٦/ ١٥٠، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/ ٢٤٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٥/ ٢٧٥ - ٢٨٠. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/ ١٠ - ١٢ وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. قال ابن حجر في "فتح الباري" ٣/ ١٥٥: حسن الإسناد.
(١) انظر: "النوادر" ١/ ٥٣٦.
(٢) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ١/ ٢٣١، "البناية" ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١.
(١) انظر: "النوادر" ١/ ٥٣٦.
(٢) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ١/ ٢٣١، "البناية" ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١.
٧ / ٣٥٩