فإن قُلْتَ: فما معنى قوله: "ولا تَعُد" وهو بفتح التاء وضم العين؟ قُلْتُ: معنيان:
أحدهما: لا تعد أن تركع دون الصف حتَّى تقوم في الصف. حكاه ابن التين عن الشافعي، ويؤيده حديث أبي هريرة السالف من عند ابن أبي شيبة.
والثاني: لا تعد أن تسعى إلى الصلاة سعيًا يحفزك فيه النفس. وقد جاء في حديث أبي بكرة: جئت ورسول الله - ﷺ - راكع وقد حفزني النفس (٢) (٣). الحديث رواه حماد بن سلمة عن الأعلم به: فجاء يلهث. وكان أمرهم - ﷺ - أن يأتوا الصلاة وعليهم السكينة.
ويحتمل معنى ثالثًا وهو: لا تعد إلى الإبطاء.
وأحسن من الكل ما جاء مصرحًا به وهو: دخوله في الصف راكعًا، فإنها كمشية البهائم، قاله المهلب بن أبي صفرة.
(١) رواه عنهما ابن أبي شيبة ١/ ٢٣٠ (٢٦٣٤)، (٢٦٣٥) كتاب: الصلوات، باب: من كره أن يركع دون الصف.
(٢) ورد في هامش الأصل ما نصه: من خط الشيخ: وفي "صحاح ابن السكن" فانطلقت أسعى حتى دخلت في الصف، فلما قضى - عليه السلام - الصلاة قال: "من الساعي آنفًا؟ " قال أبو بكرة: أنا. فذكر الحديث.
(٣) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٩٥ كتاب: الصلاة، باب: من صلى خلف الصف وحده.
(٢) ورد في هامش الأصل ما نصه: من خط الشيخ: وفي "صحاح ابن السكن" فانطلقت أسعى حتى دخلت في الصف، فلما قضى - عليه السلام - الصلاة قال: "من الساعي آنفًا؟ " قال أبو بكرة: أنا. فذكر الحديث.
(٣) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٩٥ كتاب: الصلاة، باب: من صلى خلف الصف وحده.
٧ / ١٣٦