= أصحابنا: سواء تركه عمدا أو سهوا، ويستحب للمأموم الجهر. ممن صرح بأنه لا فرق ببن ترك الإمام له عمدا أو سهوا: الشيخ أبو حامد في "التعليق" وهو مقتضى نص الشافعي في "الأم" فإنه قال: وإن تركه الإمام قاله من خلفه وأسمعه لعله يذكر فيقوله ولا يتركونه لتركه. كما لو ترك التكبير والتسليم لم يكن لهم تركه. هذا نصه، "المجموع" ٣/ ٣٣١ - ٣٣٢، وانظر: "المغني" ٢/ ١٦٢، "المبدع" ١/ ٤٣٩، "المحلى" ٣/ ٢٦٤.
(١) انظر: "المنتقى" ١/ ١٦٣، "عقد الجواهر الثمينة" ١/ ١٠٠، "الذخيرة" ٢/ ٢٢٢.
(٢) انظر: "الأصل" ١/ ١١، "مختصر الطحاوي" ص ٢٦، "منية المصلي" ص ٢١٤، "المبسوط" ١/ ٣٢.
(٣) "أعلام الحديث" ١/ ٥١٠.
(١) انظر: "المنتقى" ١/ ١٦٣، "عقد الجواهر الثمينة" ١/ ١٠٠، "الذخيرة" ٢/ ٢٢٢.
(٢) انظر: "الأصل" ١/ ١١، "مختصر الطحاوي" ص ٢٦، "منية المصلي" ص ٢١٤، "المبسوط" ١/ ٣٢.
(٣) "أعلام الحديث" ١/ ٥١٠.
٧ / ١٢٧