ولم يأمر ابن عباس بالإعادة، حيث أحرم عن يساره فأقامه عن يمينه.
والأحاديث دالة على وقوفه عن يمينه منها: حديث ابن عباس هذا، ومنها: حديث جابر في مسلم وأبي داود: وأخذ بيديَّ فأدارني حتى أقامني عن يمينه (٢).
وفي رواية أحمد: أنها كانت المغرب (٣) (٤).
وعند النسائي وأحمد عن ابن عباس: صليت إلى جنب النبي - ﷺ - وعائشة خلفنا تصلي معنا (٥).
ومنها حديث أنس في الصحيح ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجه: فأقامني عن يمينه (٦).
(١) الأوسط، لابن المنذر ٤/ ١٧٢، ورواه عبد الرزاق في "المصنف" ٢/ ٤١٠ (٣٨٩٠). وابن أبى شيبة ١/ ٣٥٩ (٤١٢٦) مسندًا.
(٢) مسلم (٧٦٦) كتاب: صلاة المسافرين، باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه، "سنن أبي داود" (٦٣٤) كتاب: الصلاة، باب: إذا كان الثوب ضيقًا يتزر به، ووجع عند مسلم: فأخذ بأذني.
(٣) "مسند أحمد" ٣/ ٣٢٦.
(٤) ورد في هامش الأصل: وفي كما جرى لابن عباس ولغيره جرى لجبار بن صخر بطريق مكة مع النبي - ﷺ - وذلك في "مسند الإمام أحمد" من حديثه.
(٥) النسائي ٢/ ٨٦، ١٠٤، "مسند أحمد" ١/ ٣٠٢.
(٦) رواه مسلم (٦٦٠) كتاب: المساجد، باب: جواز الجماعة في النافلة، وأبو داود (٦٠٨ - ٦٠٩)، والنسائي ٢/ ٨٦، وابن ماجه (٩٧٥) كلهم بموضع. الشاهد ورواه الترمذي (٢٣٤) بدونه أشار إليه في كلامه بعد الرواية.
(٢) مسلم (٧٦٦) كتاب: صلاة المسافرين، باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه، "سنن أبي داود" (٦٣٤) كتاب: الصلاة، باب: إذا كان الثوب ضيقًا يتزر به، ووجع عند مسلم: فأخذ بأذني.
(٣) "مسند أحمد" ٣/ ٣٢٦.
(٤) ورد في هامش الأصل: وفي كما جرى لابن عباس ولغيره جرى لجبار بن صخر بطريق مكة مع النبي - ﷺ - وذلك في "مسند الإمام أحمد" من حديثه.
(٥) النسائي ٢/ ٨٦، ١٠٤، "مسند أحمد" ١/ ٣٠٢.
(٦) رواه مسلم (٦٦٠) كتاب: المساجد، باب: جواز الجماعة في النافلة، وأبو داود (٦٠٨ - ٦٠٩)، والنسائي ٢/ ٨٦، وابن ماجه (٩٧٥) كلهم بموضع. الشاهد ورواه الترمذي (٢٣٤) بدونه أشار إليه في كلامه بعد الرواية.
٦ / ٥٥٤