واختلفت الرواية أيضًا: هل قعد رسول الله - ﷺ - عن يسار أبي بكر أو عن يمينه؟ وادّعى القرطبي أنه ليس في الصحيح ذكرًا لأحدهما (٤)، وقد أسلفنا ذلك عن البخاري أنه جلس عن يسار أبي بكر (٥).
ثامنها:
فيه تقديم الأفقه الأقرأ، وقد جمع الصديق القرآن في حياته - عليه السلام - كما أبو بكر بن الطيب الباقلاني وأبو عمرو الداني، وسيأتي في الفضائل
= وأحمد ٣/ ١٥٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار": ١/ ٤٠٦، وابن حبان في "صحيحه"٤/ ٤٩٦ (٢١٢٥)، والضياء في "المختارة" ٦/ ١٩ (١٩٧٠)، وقال ابن حبان في "صحيحه" ٤/ ٤٩٧: هذا الخبر ينفي الارتياب عن القلوب أن شيئًا من هذِه الأخبار يضاد ما عارضها في الظاهر ولا يتوهمن متوهم أن الجمع بين الأخبار على حسب ما جمعنا بينها في هذا النوع من أنواع السنن يضاد قول الشافعي رحمه الله … أهـ.
(١) انظر: "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" ٢/ ٥٧١ - ٥٧٢.
(٢) "صحيح ابن حبان " ٥/ ٤٨٨ كتاب: الصلاة، باب: فرض متابعة الإمام.
(٣) "التمهيد" ٦/ ١٤٥.
(٤) "المفهم" ٢/ ٥١.
(٥) روى البخاري جلوس رسول الله - ﷺ - عن يسار أبي بكر موقوفًا على أبي معاوية لحديث (٦٦٤) وروا ها مسندة برقم (٧١٣) كتاب: الأذان، باب: الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم.
(١) انظر: "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" ٢/ ٥٧١ - ٥٧٢.
(٢) "صحيح ابن حبان " ٥/ ٤٨٨ كتاب: الصلاة، باب: فرض متابعة الإمام.
(٣) "التمهيد" ٦/ ١٤٥.
(٤) "المفهم" ٢/ ٥١.
(٥) روى البخاري جلوس رسول الله - ﷺ - عن يسار أبي بكر موقوفًا على أبي معاوية لحديث (٦٦٤) وروا ها مسندة برقم (٧١٣) كتاب: الأذان، باب: الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم.
٦ / ٤٧٣