وقوله: مقامًا محمودًا: كذا هو بالتنكير فيهما، وهو موافق لقوله تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩]. ووقع في "صحيح أبي حاتم بن حبان" بسند ابن خزيمة بالتعريف فيهما (٢)، وكذا أخرجها البيهقي أيضًا في "سننه" وعزاها إلى البخاري (٣)، ومراده: أصل الحديث كما هو معروف من عادته، وسؤال هذا المقام مع أنه موعود به؛ لشرفه وكمال منزلته، وعظم حقه، ورفيع ذكره، وقوله: "الذي وعدته"، ويجوز أن يكون بدلًا ومنصوبًا بأعني ومرفوعًا خبر مبتدأ محذوف أي: هو الذي وعدته، ومعنى "حلت له": غشيته ونالته، وله بمعنى: عليه، كما في قوله تعالى: ﴿يَخِرُّونَ لِلأَذقاَنِ﴾ [الإسراء: ١٠٧]
ويؤيده رواية مسلم السالفة "حلت عليه" (٤)، وقيل: وجبت له. قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ [طه: ٨١] من قرأه بالضم أراد: ينزل، ومن قرأه بالكسر قال: وجب (٥).
ثالثها: فيه: استحباب الدعاء المذكور لكل سامع وللمؤذن أيضًا.
(١) مسلم (٣٨٤) وفيه: حلت له.
(٢) ابن حبان ٤/ ٥٨٦ (١٦٨٩) وهو في "صحيح ابن خزيمة" ١/ ٢٢٠ (٤٢٠).
(٣) "سنن البيهقي الكبرى" ١/ ٤١٠ كتاب: الصلاة، باب: ما يقول إذا فرغ من ذلك.
(٤) تقدم أن في مسلم: حلت له.
(٥) انظر: "الكواكب الدراري" ص ٤٩٠ - ٤٩١.
(٢) ابن حبان ٤/ ٥٨٦ (١٦٨٩) وهو في "صحيح ابن خزيمة" ١/ ٢٢٠ (٤٢٠).
(٣) "سنن البيهقي الكبرى" ١/ ٤١٠ كتاب: الصلاة، باب: ما يقول إذا فرغ من ذلك.
(٤) تقدم أن في مسلم: حلت له.
(٥) انظر: "الكواكب الدراري" ص ٤٩٠ - ٤٩١.
٦ / ٣٤٠