وقد تحصل لنا من هذِه الأحاديث فوائد:
الأولى: صحة سماع من ناهز الاحتلام، وهو إجماع.
ثانيها: صحة أداء الكبير ما سمعه في صغره، وهو إجماع أيضًا؛ ولا عبرة بمن شذ.
ثالثها: جواز الصلاة إلى الحربة.
رابعها: عدم قطع الصلاة بالحمار.
خامسها: أن سترة الإمام سترة لمن خلفه.
= ورواه من طريق سعيد بن غزوان، عن أبيه: أبو داود (٧٠٧)، والطبراني في "مسند الشاميين" ٣/ ١٩٥ (٢٠٦٧)، والبيهقي ٢/ ٢٧٥.
وضعفه عبد الحق في "الأحكام الوسطى" ١/ ٣٤٥، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام " ٣/ ٣٥٦، والألباني في "ضعيف أبي داود" (١١٣).
(١) أبو داود (٧١٨) عن الفضل بن عباس أن رسول الله - ﷺ - صلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحماره وكلبه يعبثان بين يديه فما بالى ذلك.
ورواه أيضًا النسائي ٢/ ٦٥، وأحمد ١/ ٢١١، وأعله ابن حزم في "المحلى" ٤/ ١٣ بالانقطاع. وقال: هذا باطل، ووافقه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٢/ ٢٩١، وضعفه الألباني" في "ضعيف أبي داود" (١١٤).
وضعفه عبد الحق في "الأحكام الوسطى" ١/ ٣٤٥، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام " ٣/ ٣٥٦، والألباني في "ضعيف أبي داود" (١١٣).
(١) أبو داود (٧١٨) عن الفضل بن عباس أن رسول الله - ﷺ - صلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحماره وكلبه يعبثان بين يديه فما بالى ذلك.
ورواه أيضًا النسائي ٢/ ٦٥، وأحمد ١/ ٢١١، وأعله ابن حزم في "المحلى" ٤/ ١٣ بالانقطاع. وقال: هذا باطل، ووافقه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٢/ ٢٩١، وضعفه الألباني" في "ضعيف أبي داود" (١١٤).
٦ / ٣٣