اليوم يبدو بعضه أو كله … ....................
وجاء أنها ضباعة بنت عامر لما أرادت فراق ابن جدعان تخيل أنها تتزوج بالوليد بن المغيرة، فقال: إن تزوجت به تطوفين بالبيت نهارًا عريانة، ففعلته أسبوعًا.
وفي "تفسير الثعالبي" (١) أن بني عامر كانوا يطوفون في الجاهلية عراة، الرجال نهارًا، والنساء ليلًا.
وفي الآية أقوال أُخر غريبة:
أحدها: أن الزينة: المشط، قاله عطية وأبو روق (٢).
ثانيها: رفع اليدين في الصلاة، قاله القاضي التنوخي.
ثالثها: الصلاة بالنعلين، ورد في حديث مرفوع من طريق أبي جريرة، لكن وهاه العقيلي (٣)، والواجب من اللباس في الصلاة ما تستر به العورة وما زاد فحسن.
(١) ٢/ ١١٦.
(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٣/ ١٨٧، "تفسير الماوردي" ٢/ ٢١٨.
(٣) حديث أبي هريرة المشار إليه رواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/ ٢١٢ من طريق مسلمة بن علي، عن ابن عجلان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "خذوا زينتكم في الصلاة"، قلنا: يا رسول الله وما هو؟ قال: "البسوا نعالكم". =
(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٣/ ١٨٧، "تفسير الماوردي" ٢/ ٢١٨.
(٣) حديث أبي هريرة المشار إليه رواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/ ٢١٢ من طريق مسلمة بن علي، عن ابن عجلان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "خذوا زينتكم في الصلاة"، قلنا: يا رسول الله وما هو؟ قال: "البسوا نعالكم". =
٥ / ٢٧٣