التوضيح لشرح الجامع الصحيح — الصفحة ٢٥٨٧

الأولين، وهو من الأفراد، أحد من عذب هو وأمه في الله (١).
وذكر ابن الجوزي أن الكفار أحرقوه بالنار ليرجع عن دينه، فكان - ﷺ - يمر به، فيمر يده عَلَى رأسه ويقول: "يا نار كوني بردًا وسلامًا عَلَى عمار كما كنت بردًا وسلامًا عَلَى إبراهيم" (٢).
ثانيها:
فيه نفخ التراب، وهو تخفيف له، ومحله عند الكثرة وضابطه أن يبقى منه قدر الحاجة.
قَالَ ابن بطال: وقد اختلف العلماء في نفض اليدين فيه، فكان الشعبي يقول به، وهو قول الكوفيين، وقال مالك: نفضًا خفيفًا. وقال الشافعي: لا بأس أن ينفضهما إذا بقي في يديه غبار يُمس، وهو قول إسحاق. وقال أحمد: لا يضر فعل أو لم يفعل. وكان ابن عمر لا ينفض يده (٣).
ثالثها:
أن المتأول لا إعادة عليه ولا لوم؛ لأن عمارًا تأول أن التيمم لا يكفي لوجهه ويديه في الجنابة كما يجزئه في الوضوء؛ فلم يأمره الشارع بالإعادة؛ لأنه زاد عَلَى الواجب.
رابعها:
ذكر البخاري في أواخر التيمم مسح الكف قبل مسح الوجه، أتى فيه

(١) سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٨).
(٢) "صفة الصفوة" ١/ ٢٣٠.
(٣) "شرح ابن بطال" ١/ ٤٧٧ أما أثر ابن عمر فقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ١/ ٢١١ - ٢١٢ (٨١٧)، والدارقطني ١/ ١٨٢، وقال العظيم أبادي في "التعليق المغني" ١/ ١٨٣: إسناده صحيح موقوف.

٥ ‏/ ١٨٢