ثالثها:
الضمير في: "يقول" عائد إلى رسول الله، ويبعد عوده إلى السواك؛ لأنه ليس له صوت يسمع، ولا قرينة حال تشعر به.
رابعها:
"أُع أُع" بضم الهمزة وفتحها وسكون العين المهملة، وفي النسائي وابن خزيمة وابن حبان "عَأْعَأْ" (١) وفي "صحيح الجوزقي" "إخ إخ". -بكسر الهمزة وخاء معجمة- وفي "سنن أبي داود" "أُه أُه" (٢) بهمزة مضمومة، وقيل: مفتوحة والهاء ساكنة، وكلها عبارة عن إبلاغ السواك إلى أقاصي الحلق.
خامسها:
قوله: (كَأَّنَّة يَتَهَوَّعُ). أي: يتقيأ. أي: له صوت كصوته.
سادسها:
فيه الاستياك على اللسان، وقد رواه أحمد في "مسنده" مصرحًا به (٣). وفيه استياك الإمام بحضرة رعيته.
(١) "سنن النسائي" ١/ ٩، "ابن خزيمة" ١/ ٧٣ (١٤١)، "ابن حبان" ٥/ ٣٥٥ (١٠٧٣).
(٢) "سنن أبي داود" (٤٩).
(٣) ٤/ ٤١٧ عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: دخلت على رسول الله - ﷺ - وهو يستاك، وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق.
(٢) "سنن أبي داود" (٤٩).
(٣) ٤/ ٤١٧ عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: دخلت على رسول الله - ﷺ - وهو يستاك، وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق.
٤ / ٥٢٧