ثم غسل الرجلين عندنا أفضل من المسح على الخفين، بشرط أن لا يترك المسح رغبة عن السنة، ولا شكَّا في جوازه، وهو قول عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة، وبه قَالَ أبو حنيفة (٢)، وعن أحمد روايتان:
إحداهما: أنهما سواء، وبها قَالَ ابن المنذر (٣). والثانية: أن المسح أفضل منه (٤).
الوجه الثالث:
حديث المغيرة سلف في باب الرجل يوضئ صاحبه (٥).
= الثالثةُ: أنَّه يَمسحُ عليه في الحَضَرِ دونَ السفرِ.
الرابعةُ: أنَّه يَمسحُ عليه في السفَرِ دونَ الحَضَرِ، وهيَ الصحيحةُ عنهُ.
والخامسةُ: أنَّهُ كَرِهَ المسحَ على الخُفينِ.
السادسةُ: روايةٌ رواها ابن أبي ذئبٍ عنهُ: أنَّهُ أبطلَ المسحَ في آخِرِ أيَّامِهِ، كقولِ الشيعَةِ.
(١) سيأتي برقم (٣٨٧) كتاب: الصلاة، باب: الصلاة في الخفاف.
(٢) انظر: "البناية" ١٤٨/ ١، "المجموع" ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣.
(٣) "الأوسط" ١/ ٤٣٩ - ٤٤٠.
(٤) انظر: "المغني" ١/ ٣٦٠ - ٣٦١.
(٥) سبق برقم (١٨٢) كتاب: الوضوء.
الرابعةُ: أنَّه يَمسحُ عليه في السفَرِ دونَ الحَضَرِ، وهيَ الصحيحةُ عنهُ.
والخامسةُ: أنَّهُ كَرِهَ المسحَ على الخُفينِ.
السادسةُ: روايةٌ رواها ابن أبي ذئبٍ عنهُ: أنَّهُ أبطلَ المسحَ في آخِرِ أيَّامِهِ، كقولِ الشيعَةِ.
(١) سيأتي برقم (٣٨٧) كتاب: الصلاة، باب: الصلاة في الخفاف.
(٢) انظر: "البناية" ١٤٨/ ١، "المجموع" ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣.
(٣) "الأوسط" ١/ ٤٣٩ - ٤٤٠.
(٤) انظر: "المغني" ١/ ٣٦٠ - ٣٦١.
(٥) سبق برقم (١٨٢) كتاب: الوضوء.
٤ / ٣٥٦