فصل:
وأما قول ابن عباس - رضي الله عنهما -: (شهدت العيد ولولا مكاني من الصغر ما شهدته) (٤) فمعناه: أن صغير أهل المدينة وكبيرهم ونساءهم وخدمهم ضبطوا العلم والسنن معاينة منهم في مواطن العمل من شارعها المبين عن الله، وليس لغيرهم هذِه المنزلة.
وأما إتيانه - عليه السلام - قباء، فمعناه معاينته ماشيًا وراكبًا في قصد مسجد قباء وهو معلم من معالم الفضل ومشهد من مشاهده، وليس ذلك لغير المدينة فكان يعم أهل المدينة ومن حولها بالوصول إليهم لينالوا بركته.
فصل:
وأما حديث عائشة - رضي الله عنها - وأمرها أن تدفن مع صواحبها كراهة أن تُزَكَّى بالدفن في بيتها مع رسول الله - ﷺ - وصاحبيه؛ لئلا يظن أحد أنها أفضل الصحابة بعد رسول الله - ﷺ - وصاحبيه، ألا تسمع قول مالك للرشيد حين سأله عن منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله - ﷺ - في حياته، فقال له: منزلتهما منه في حياته؛ كمنزلتهما منه بعد مماته. فزكاهما بالقرب منه في البقعة المباركة التي خلق الله منها خير البرية
(١) "الموطأ" ص ٥٥٣ (٤) كتاب: الجامع، باب: في سكنى المدينة والخروج منها.
(٢) كذا العبارة بالأصل، ولعل صوابها: بكسر الياء وضم الباء.
(٣) "الصحاح" "/ ١٧٣ مادة (طيب).
(٤) كذا ساقه نقلًا من "شرح ابن بطال" وصواب العبارة أن تكون: ولولا مكاني من رسول الله - ﷺ - ما شهدته من الصغر، والذي في متن الحديث في الباب: ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر.
(٢) كذا العبارة بالأصل، ولعل صوابها: بكسر الياء وضم الباء.
(٣) "الصحاح" "/ ١٧٣ مادة (طيب).
(٤) كذا ساقه نقلًا من "شرح ابن بطال" وصواب العبارة أن تكون: ولولا مكاني من رسول الله - ﷺ - ما شهدته من الصغر، والذي في متن الحديث في الباب: ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر.
٣٣ / ١١٠