والمراد من هذا: لا (تضير) (٥) مؤمنًا كامل الإيمان، أو من استظل، كما سلف من حديث المقداد. وروى ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن عبيد الله بن العيزار قال: يزاد في حر الشمس يومئذٍ تسعة وستون ضعفًا (٦).
وروى الوائلي من حديث عبد الله بن عمرو قال: تلا رسول الله - ﷺ - ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)﴾ [المطففين: ٦] ثم قال: "كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم" (٧).
(١) "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ١٣٩ (٣٤٦٦٩).
(٢) في (ص ٢): تطبخهم طبخًا.
(٣) في (ص ٢): لإحرافهم.
(٤) "الزهد" لهناد بن السري ١/ ٢٠٢.
(٥) فوق الكلمة: لعله يصيب.
(٦) "الزهد والرقائق" (٣٧٢).
(٧) رواه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٥٧٢. قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٨١٧).
(٢) في (ص ٢): تطبخهم طبخًا.
(٣) في (ص ٢): لإحرافهم.
(٤) "الزهد" لهناد بن السري ١/ ٢٠٢.
(٥) فوق الكلمة: لعله يصيب.
(٦) "الزهد والرقائق" (٣٧٢).
(٧) رواه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٥٧٢. قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٨١٧).
٣٠ / ٥١