وقوله: ("والقصدَ القصدَ") هو منصوب على الإغراء أي: الزموا القصد.
و("اكلفوا") بفتح اللام. وقال ابن التين: قرأناهما بالضم، وهو بالفتح في كتب أهل اللغة. ويقال: كلف بهذا الأمر بالكسر كلفًا وهو الإبلاغ بالشيء.
وقوله: (ديمة) أي: دائمًا مثل الديمة من المطر، وأصل الديمة: المطر الدائم مع سكون، فشبهت عائشة - رضي الله عنها - عمله في دوامه مع الاقتصاد وترك الغلو بديمة المطر.
وقال ابن فارس: هو الذي يقيم أيامًا (٢)، وقال الجوهري: الديمة: المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق، أقله ثلث النهار أو ثلث الليل، وأكثره ما بلغ من العدد (٣).
وقوله: ("ممثلتين في قبل هذا الجدار") قال الداودي: يريد قدامه. وقال الجوهري: يقال: انزل بقبل هذا الجدار أي: بسفحه (٤) وهو أسفله حيث يتفسح فيه الماء.
فصل:
قال المهلَّب: إنما حضَّ الشارع أمته على القصد والمداومة على
(١) في (ص ٢): يحمي.
(٢) "مجمل اللغة" ١/ ٣٤١، مادة: (ديم).
(٣) "الصحاح" ٥/ ١٩٢٤، مادة: (ديم).
(٤) "الصحاح" ٥/ ١٧٩٥، مادة: (قبل).
(٢) "مجمل اللغة" ١/ ٣٤١، مادة: (ديم).
(٣) "الصحاح" ٥/ ١٩٢٤، مادة: (ديم).
(٤) "الصحاح" ٥/ ١٧٩٥، مادة: (قبل).
٢٩ / ٤٨٦