وقال قتادة: نزلت في المنافقين، كان بعضهم يناجي بعضًا وكان ذلك يغيظ المؤمنين، ويحزنهم، فنزلت: ﴿وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا﴾ [المجادلة: ١٠] أي: ليس التناجي بضارهم أذى الشيطان.
وقال قتادة: في الآية الثانية سأل الناس رسول الله - ﷺ - حتى أحفوه في المسألة فقطعهم الله بها، وصبر كثير من الناس، وكفوا عن المسألة، وقال ابن زيد: نزلت؛ لئلا يناجي أهل الباطل رسول الله - ﷺ -، فيشق ذلك على أهل الحق فلما ثقل (ذلك) (١) على المؤمنين خففه الله عنهم ونسخه (٢)، واعترض ابن التين فقال: وقع في التبويب: (وإذا تناجيتم) والتلاوة بحذف الواو، والذي قدمته لك هو ما في الأصول.
فائدة:
قوله: ﴿فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ [المجادلة: ١٢] قال علي - رضي الله عنه -: ما عمل بهذا أحد غيري، تصدقت بدينار، وناجيت رسول الله - ﷺ - ثم نسخت.
وقال قتادة: ما أقامت إلا ساعة من نهار، وقال علي - رضي الله عنه -: قال لي رسول الله - ﷺ -: "أترى أن يكون دينارًا"؟ قلت: لا، قال: "فكم"؟ قلت: حبة من شعير، قال: "إنك لزهيد" فأنزل الله: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾ [المجادلة: ١٣] الآية فخفف الله عن هذِه الأمة (٣).
(١) من (ص ٢).
(٢) روى هذِه الآثار الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٦، ٢٠ (٣٣٧٧٠ - ٣٣٧٧١، ٣٣٧٩٢، ٣٣٧٩٧).
(٣) رواها الطبري ١٢/ ٢٠ - ٢١ (٣٣٧٨٩، ٣٣٧٩٣، ٣٣٧٩٦).
(٢) روى هذِه الآثار الطبري في "تفسيره" ١٢/ ١٦، ٢٠ (٣٣٧٧٠ - ٣٣٧٧١، ٣٣٧٩٢، ٣٣٧٩٧).
(٣) رواها الطبري ١٢/ ٢٠ - ٢١ (٣٣٧٨٩، ٣٣٧٩٣، ٣٣٧٩٦).
٢٩ / ١٤٦