وقال ابن التين: قوله: "قوموا إلى سيدكم" هو إجلال له؛ لموضعه من الدين ومن رسول الله - ﷺ -، وأمن عليه الفتنة، وقد قام طلحة إلى كعب بن مالك حين تيب عليه (٢). فلم ينكره رسول الله - ﷺ -، وإنما يكره القيام تعظيمًا لأهل الدنيا.
وسئل مالك عن المرأة تبالغ (في بر) (٣) زوجها فتلقاه، وتنزع ثيابه، وتفليه وتقف بين يديه حتى يجلس، فقال: أما تلقيها ونزعها فلا بأس، وأما قيامها حتى يجلس فلا، وهذا فعل الجبابرة، وربما يكون الناس ينتظرونه فإذا طلع قاموا إليه، فليس هذا من أمر الإسلام. ويقال: إن عمر بن عبد العزيز فُعل ذلك له أول ما ولي حين خرج إلى الناس فأنكره، وقال: إن تقوموا نقم وإن تقعدوا نقعد، وإنما يقوم الناس لرب العالمين (٤).
فصل:
قال الداودي: فيه أيضًا جواز الدعاء بـ (يا سيدي). ومالك يكرهه ويقال: يدعى بما في القرآن ولعله لم يبلغه الحديث، وليس فيه ما يرد قوله بل هو مؤيد لقوله في "جامع المختصر" يقول العبد: يا سيدي قال تعالى: ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا﴾ [يوسف: ٢٥]، وقال: ﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا﴾
(١) "السنن الكبرى" ٥/ ٣٩١ (٩٢٣٦).
(٢) سلف برقم (٤٤١٨)، ورواه مسلم (٢٧٦٩).
(٣) من (ص ٢).
(٤) "الذخيرة" ١٣/ ٢٩٩.
(٢) سلف برقم (٤٤١٨)، ورواه مسلم (٢٧٦٩).
(٣) من (ص ٢).
(٤) "الذخيرة" ١٣/ ٢٩٩.
٢٩ / ١٠٢