وأما حديث ابن عمر فسلف الكلام عليه في باب: قول المحدّث: ثنا وأنبا (٦).
وفيه: حرص الرجل عَلَى ظهور ابنه في العلم عَلَى من هو أكبر سنًّا منه، فإن في آخره (قَالَ عبد الله: فحدثت أبي بما وقع في نفسي، فقال: لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا).
(١) ورد بهامش (ج) ما نصه: حديث خولة أخرجه النسائي بسند جيد، فعزوه إليه أولى. اهـ.
قلت: أخرجه النسائي في "الكبرى" ١/ ٢٠٩ (٢٠٤).
(٢) ورد بهامش الأصل ما نصه: في أصل سماعنا .... ولا غيره، ولأبي وخلف .... أجمع مستحضرًا هذِه .... فليحرر. اللهم إلا أن .... بعض النسخ دون بعض عزاه إلى ابن ماجه … أيضًا المزي في … في "مسند خولة".
(٣) "سنن ابن ماجه" (٦٠٢) كتاب: الطهارة وسننها، باب: في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل،
وقال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" ص ١١٣ (٢٠٨) وإسناد طريق ابن ماجه ضعيف لضعف علي بن زيد.
وقال الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه": حسن.
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٨٠ (٨٨١).
(٥) "المعجم الأوسط" للطبراني ٨/ ٢٧٦ (٨٦٢٥)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن هبيرة إلا ابن لهيعة.
ورواه في "الكبير" ٢٤/ ٢٩٢ (٧٤٣). وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ٢٦٧، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
(٦) حديث رقم (٦١).
قلت: أخرجه النسائي في "الكبرى" ١/ ٢٠٩ (٢٠٤).
(٢) ورد بهامش الأصل ما نصه: في أصل سماعنا .... ولا غيره، ولأبي وخلف .... أجمع مستحضرًا هذِه .... فليحرر. اللهم إلا أن .... بعض النسخ دون بعض عزاه إلى ابن ماجه … أيضًا المزي في … في "مسند خولة".
(٣) "سنن ابن ماجه" (٦٠٢) كتاب: الطهارة وسننها، باب: في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل،
وقال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" ص ١١٣ (٢٠٨) وإسناد طريق ابن ماجه ضعيف لضعف علي بن زيد.
وقال الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه": حسن.
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٨٠ (٨٨١).
(٥) "المعجم الأوسط" للطبراني ٨/ ٢٧٦ (٨٦٢٥)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن هبيرة إلا ابن لهيعة.
ورواه في "الكبير" ٢٤/ ٢٩٢ (٧٤٣). وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ٢٦٧، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
(٦) حديث رقم (٦١).
٣ / ٦٦٧