وقال الداودي: هو ما قارب الريش من العود، والقذذ دونه من الريش.
قال ابن التين: والذي ذكره أهل اللغة أن القذذ: الريش، واحدها قذة.
وقوله: ("فلا يوجد فيه شيء"). أي: ينظر ما يعلى بالريش من الدم فلا يوجد له فيه أثر.
وقوله فيه: ("سبق الفرث والدم"). والفرث: ما تجمع في الكرش، وقيل: إنما يقال له: فرث ما دام في الكرش، قاله الجوهري (٢) والقزاز.
وقوله: ("يخرجون على حين فرقة") أي: وقت افتراق. قال ابن التين: هكذا رويناه، وروي: "على خير فرقة من الناس" (٣). ومعنى الأول: ما كان يوم صفين بين الصحابة.
وقوله: ("يخرجون"). سموا خوارج.
و"البضعة": القطعة من اللحم، قال الجوهري بالفتح وأخواتها بالكسر مثل: (القطعة والقلذة) (٤)، وغيرها مما لا يحصى (٥).
(١) في هامش الأصل: لعله بفتح النون، ولا أعرف فيه الكسر.
(٢) "الصحاح" ١/ ٢٨٩، مادة [فرث].
(٣) هي رواية الكشميهني كما في "الفتح" ١٠/ ٥٥٤، وعزاها في "اليونينية" ٨/ ٣٨ لأبي ذر، والكشميهني.
(٤) في (ص ٢): (القلعة والقلدة).
(٥) "الصحاح" ٣/ ١١٨٦، مادة: [بضع].
(٢) "الصحاح" ١/ ٢٨٩، مادة [فرث].
(٣) هي رواية الكشميهني كما في "الفتح" ١٠/ ٥٥٤، وعزاها في "اليونينية" ٨/ ٣٨ لأبي ذر، والكشميهني.
(٤) في (ص ٢): (القلعة والقلدة).
(٥) "الصحاح" ٣/ ١١٨٦، مادة: [بضع].
٢٨ / ٥٧٨