فتح ١٠/ ٢٧٦]
٥٨١٣ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا ٧/ ١٩٠ مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - أَنْ يَلْبَسَهَا الحِبَرَةَ. [انظر: ٥٨١٢ - مسلم: ٢٠٧٩ - فتح ١٠/ ٢٧٦]
٥٨١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - زَوْجَ النَّبِيِّ - ﷺ - أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ. [مسلم: ٩٤٢ - فتح ١٠/ ٢٧٦]
وقال خباب: شكونا إلى رسول الله - ﷺوهو متوسد بردة له، وقد سلف في الصلاة (١).
ثم ذكر فيه أحاديث:
أحدها: حديث أنس في جبذ الأعرابي بردائه، وقد سلف قريبًا (٢).
وثانيها: حديث سهل بن سعد: جاءت امرأة (ببردة) (٣)، وقد سلف أيضًا (٤).
وثالثها: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: "يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ (هِيَ) (٥)
(١) سلف برقم (٣٦١٢) كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام، وليس في الصلاة كما ذكر.
(٢) سلف برقم (٣١٤٩) كتاب: فرض الخمس، باب: ما كان النبي يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه.
(٣) من (ص ٢).
(٤) سلف برقم (١٢٧٧) كتاب: الجنائز، باب: من استعد الكفن في زمن النبي - ﷺ - فلم ينكر عليه.
(٥) من (ص ٢).
(٢) سلف برقم (٣١٤٩) كتاب: فرض الخمس، باب: ما كان النبي يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه.
(٣) من (ص ٢).
(٤) سلف برقم (١٢٧٧) كتاب: الجنائز، باب: من استعد الكفن في زمن النبي - ﷺ - فلم ينكر عليه.
(٥) من (ص ٢).
٢٧ / ٦٣٩