وقال آخرون: هو كلام خرج على مدح البيان، واستدلوا بقوله في الحديث: (فعجب الناس لبيانهما). قالوا: والإعجاب لا يقع إلا بما يحسن ويطيب سماعه. قالوا: وتشبيهه بالسحر مدح له؛ لأن معنى السحر: الاستمالة، وكل من استمالك فقد سحرك، وكان - ﷺ - أميز الناس بفصل البلاغة لبلاغته، فأعجبه ذلك القول واستحسنه، فلذلك شبهه بالسحر، قالوا: قد تكلم رجل في حاجة عند عمر بن عبد العزيز -وكان في قضائها مشقة- بكلام رقيق موجز، وتأنى لها وتلطف، فقال عمر بن عبد العزيز: هذا السحر الحلال. وكان زيد بن إياس يقول للشعبي: يا مبطل الحاجات. يعني: أنه يشغل جلساءه بحسن حديثه عن حاجتهم.
وأحسن ما يقال في ذلك: أن هذا الحديث ليس بذم للبيان كله ولا بمدح للبيان كله، ألا ترى قوله: ("إن من البيان لسحرا") ومن للتبعيض، وقد شك المحدث إن كان قال: ("إن من البيان")
(١) جزء من حديث رواه أحمد في "المسند" ٤/ ١٩٣، وابن حبان في "صحيحه" ٢/ ٢٣٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ ٢٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٩٧ عن أبي ثعلبة الخشني مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع" ٨/ ٢١: رجال أحمد رجال الصحيح.
(٢) من (ص ٢).
(٢) من (ص ٢).
٢٧ / ٥٥١