وفي حديث بعضهم: "واجتنبوا كل مسكر" ولم يقل أحد منهم ولا تسكروا، فقد بان وهم حديث أبي الأحوص من اتفاق هؤلاء المسمين على ما ذكرنا من خلافه.
قال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث أبي الأحوص خطأ في الإسناد والكلام، فأما الإسناد فإن شريكًا وأيوب ومحمد [ابني] (١٠) جابر رووه عن سماك، عن القاسم، عن ابن بريدة، عن أبيه
(١) "مسلم" (٩٧٧) كتاب: الجنائز، باب: استئذان النبي ربه في زيارة قبر أمه.
(٢) في الأصول: (و)، وهو خطأ، والمثبت من "علل ابن أبي حاتم" ٢/ ٢٤، ومصادر التخريج.
(٣) رواية سماك أخرجها النسائي ٨/ ٣١٩ - ٣٢٠، والدارقطني في "سننه" ٤/ ٢٥٩ ..
(٤) رواية المغيرة بن سبيع أخرجها النسائي ٤/ ٨٩.
(٥) رواية علقمة بن مرثد، أخرجها مسلم (٩٧٧) من طريق ابن أبي شيبة، عن قبيصة، عن سفيان، عنه. وقال فيه: عن سليمان بن بريدة والترمذي من طرق عن سفيان، ورواه أحمد ٥/ ٣٥٦ عن مؤمل، عن سفيان، وفيه عن ابن بريدة، ولم يصرح باسمه.
(٦) رواية الزبير بن عدي أخرجها النسائي ٧/ ٢٣٤ - ٢٣٥.
(٧) رواية عطاء أخرجها مسلم (٩٧٧)، وأحمد ٥/ ٣٥٥.
(٨) رواية سلمة أخرجها أحمد ٥/ ٣٥٦.
(٩) "علل ابن أبي حاتم" ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(١٠) في الأصول: ابن، والمثبت من "العلل" ٢/ ٢٥، وهو الأليق.
(٢) في الأصول: (و)، وهو خطأ، والمثبت من "علل ابن أبي حاتم" ٢/ ٢٤، ومصادر التخريج.
(٣) رواية سماك أخرجها النسائي ٨/ ٣١٩ - ٣٢٠، والدارقطني في "سننه" ٤/ ٢٥٩ ..
(٤) رواية المغيرة بن سبيع أخرجها النسائي ٤/ ٨٩.
(٥) رواية علقمة بن مرثد، أخرجها مسلم (٩٧٧) من طريق ابن أبي شيبة، عن قبيصة، عن سفيان، عنه. وقال فيه: عن سليمان بن بريدة والترمذي من طرق عن سفيان، ورواه أحمد ٥/ ٣٥٦ عن مؤمل، عن سفيان، وفيه عن ابن بريدة، ولم يصرح باسمه.
(٦) رواية الزبير بن عدي أخرجها النسائي ٧/ ٢٣٤ - ٢٣٥.
(٧) رواية عطاء أخرجها مسلم (٩٧٧)، وأحمد ٥/ ٣٥٥.
(٨) رواية سلمة أخرجها أحمد ٥/ ٣٥٦.
(٩) "علل ابن أبي حاتم" ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(١٠) في الأصول: ابن، والمثبت من "العلل" ٢/ ٢٥، وهو الأليق.
٢٧ / ٦٤