وعن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعًا: "تحيتكم بينكم المصافحة" (٢). ونحو ذلك من الأخبار الدالة على أن المسلمين مندوبون إلى مباشرة بعضهم بعضًا بالألف مصافحة عند الالتقاء، وكان محالًا اجتماع الأمر بفعل الشيء والنهي عنه في حال واحد، على أن الذي ندب العبد إلى المباشرة به من جسم أخيه غير الذي نهي عنه من مباشرفه، ولا يحتاج إلى ما ذكره. قال ابن القاسم: سئل مالك عن الخدم يبيتون عراة في لحاف واحد وفي الشتاء فكرهه، وأنكر أن تبيت النساء عراة لا ثياب عليهن؛ لأن ذلك إشراف على العورات، وذلك غير جائز، لنهي رسول الله - ﷺ - عن المباشرة (٣).
(١) رواه أبو داود (٥٢١٢)، والترمذي (٢٧٢٧)، وابن ماجه (٣٧٠٣) من طريق أبي إسحاق عن البراء.
(٢) رواه الترمذي (٢٧٣١)، وأحمد ٥/ ٢٦٠، والطبراني ٨/ ٢١١ - ٢١٢ (٧٨٥٤)، وقال الترمذي: هذا إسناد ليس بالقوي، محمد وعبيد الله بن زحر ثقة، وعلى بن يزيد ضعيف. والحديث ضعفه الألباني. انظر: "ضعيف الجامع" (٣٦٦٨).
(٣) انظر: "شرح ابن بطال" ٧/ ٣٦٦ - ٣٦٧.
(٢) رواه الترمذي (٢٧٣١)، وأحمد ٥/ ٢٦٠، والطبراني ٨/ ٢١١ - ٢١٢ (٧٨٥٤)، وقال الترمذي: هذا إسناد ليس بالقوي، محمد وعبيد الله بن زحر ثقة، وعلى بن يزيد ضعيف. والحديث ضعفه الألباني. انظر: "ضعيف الجامع" (٣٦٦٨).
(٣) انظر: "شرح ابن بطال" ٧/ ٣٦٦ - ٣٦٧.
٢٥ / ١٥١