قلت: هو من فرسان الصحيحين، وأثنى عليه جماعة.
ثالثها: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - ﷺ -: "الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعة" أخرجه ابن ماجه (٣)؛ وفي إسناده عبد الملك بن حسين النخعي، أبو مالك الواسطي، استشهد به الحاكم، وتكلم فيه غير واحد (٤).
(١) في الأصول: لا يكذب. وهو خطأ والمثبت من الترمذي.
(٢) كذا وقع في المطبوع من "جامع الترمذي" (١٠٩٧)، وأشار إليه العلامة مغلطاي في "إكمال التهذيب" ٥/ ١١٥ فقال بعد أن ساقه: كذا ألفيتُهُ في نسخة جيدة -أي: لا يكذب- والذي في تاريخ البخاري عن محمد -أي: ابن عقبة- قال وكيع: هو أشرف من أن يكذب. اهـ وهذا هو الصحيح، كما في "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٦٠ (١٢١٨)، "الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٨٠ (٥٢٩)، "الكامل" لابن عدي ٤/ ١٣٧ (٦٩١)، "المجروحين" ١/ ٣٠٣، "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٨٧.
(٣) ابن ماجه (١٩١٥).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ٢/ ١٠٩: فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف، وله شاهد من حديث ابن مسعود رواه الترمذي. اهـ
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (٤٢٠).
(٤) قال ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. =
(٢) كذا وقع في المطبوع من "جامع الترمذي" (١٠٩٧)، وأشار إليه العلامة مغلطاي في "إكمال التهذيب" ٥/ ١١٥ فقال بعد أن ساقه: كذا ألفيتُهُ في نسخة جيدة -أي: لا يكذب- والذي في تاريخ البخاري عن محمد -أي: ابن عقبة- قال وكيع: هو أشرف من أن يكذب. اهـ وهذا هو الصحيح، كما في "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٦٠ (١٢١٨)، "الضعفاء" للعقيلي ٢/ ٨٠ (٥٢٩)، "الكامل" لابن عدي ٤/ ١٣٧ (٦٩١)، "المجروحين" ١/ ٣٠٣، "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٨٧.
(٣) ابن ماجه (١٩١٥).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ٢/ ١٠٩: فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف، وله شاهد من حديث ابن مسعود رواه الترمذي. اهـ
والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (٤٢٠).
(٤) قال ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. =
٢٤ / ٥٣٠