واحتجوا بقوله - ﷺ -: "لو لم تكن ربيبتي في حجري" (١) فشرط الحجر. ورووا عن علي إجازةَ ذَلِكَ (٢)، أخرجه صالح بن أحمد عن أبيه (٣)، وأخرجه أبو عبيد أيضًا.
لكن قَالَ ابن المنذر والطحاوي: إنه غير ثابت عنه، فيه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة لا يعرف، وأكثر أهل العلم تلقوه بالدفع والخلاف، واحتجوا في دفعه بقوله: "فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن" فدل ذَلِكَ عَلَى انتفائه، ووهَّاه أبو عبيد أيضًا وإن تابعه إبراهيم بن ميسرة، كما أخرجه عبد الرزاق (٤).
ويدفعه قوله: "لا تعرضن علي بناتكن" فعمهن ولم يقل: اللاتي في حجري، ولكنه سوى بينهن في التحريم، لكن دعوى ابن المنذر والطحاوي عدم معرفة إبراهيم بن عبيد غريب، فقد روى عنه جماعة من أهل العلم: ابن إسحاق، وابن أبي ذئب وغيرهما، ووثقه أبو زرعة وابن حبان، وأخرج له مسلم، وصحح الحاكم حديثه في "مستدركه" (٥).
وأحسن من ذَلِكَ ذكره في الصحابة أبو موسى المديني، وقال: ذكره فيهم عبدان.
(١) سبق برقم (٥١٠١).
(٢) انظر: "المحلى" ٩/ ٥٢٧ - ٥٣١.
(٣) "مسائل أحمد" برواية صالح ص ١٣٩ - ١٤٠ (٥٠٩).
(٤) "المصنف" ٦/ ٢٧٩ (١٠٨٣٥).
(٥) "المستدرك" ٤/ ١٦٤. وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" ٢/ ١١٣، "الثقات" ٦/ ١٢، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٤٥ (٢١١).
(٢) انظر: "المحلى" ٩/ ٥٢٧ - ٥٣١.
(٣) "مسائل أحمد" برواية صالح ص ١٣٩ - ١٤٠ (٥٠٩).
(٤) "المصنف" ٦/ ٢٧٩ (١٠٨٣٥).
(٥) "المستدرك" ٤/ ١٦٤. وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" ٢/ ١١٣، "الثقات" ٦/ ١٢، "تهذيب الكمال" ٢/ ١٤٥ (٢١١).
٢٤ / ٣٢١