ثم اعلم أن السحر مرض من الأمراض، وعارض من العلل غير قادح في نبوته، وطاح بذلك طعن الملحدة -قاتلهم الله- وما ورد أنه كان يخيل إليه أثه فعل الشيء وما فعله، فذاك فيما يجوز طروؤه عليه في أمر دنياه دون ما أمر بتبليغه، يؤيده الرواية الأخرى أنه يأتي أزواجه ولا يأتيهن، أو يحمل على خيل لا يعتقد صحته، وقد روي عن المسيب وعروة سحره حتى كاد ينكر بصره (٣)، وعن عطاء الخرساني: حبس عن عائشة سنة، قال عبد الرزاق: وحبس عنها خاصة حتى أنكر بصره (٤)، قلت: وما أسلفناه من رواية ثلاثة أيام أو أربعة هو أصوب، وسنة بعيد.
(١) مثبتة من ابن بطال ٩/ ٤٤٤.
(٢) "شرح ابن بطال" ٩/ ٤٤٤ - ٤٤٥.
(٣) رواه عبد الرزاق ١١ - ١٤ بلفظ "يغض بصره" ونقله عنه القاضي عياض في "الشفا" ٢/ ١٨٢ بلفظ "ينكر بصره".
(٤) "مصنف عبد الرزاق" ١١/ ١٣ - ١٤ وفيه الآثار السالفة.
(٢) "شرح ابن بطال" ٩/ ٤٤٤ - ٤٤٥.
(٣) رواه عبد الرزاق ١١ - ١٤ بلفظ "يغض بصره" ونقله عنه القاضي عياض في "الشفا" ٢/ ١٨٢ بلفظ "ينكر بصره".
(٤) "مصنف عبد الرزاق" ١١/ ١٣ - ١٤ وفيه الآثار السالفة.
٢٣ / ٦١٠