ورواه ابن أبي عاصم في كتاب "العلم" عن المقدمي، (ثنا) (٤) أبو داود عن معاذ، عن سماك، عن عكرمة، عنه.
الحادي عشر:
الرباني: المتأله العارف بالله تعالى، قاله الجوهري وغيره (٥)، وربيت القوم: سستهم أي: كنت فوقهم. وقال أبو نصر: من الربوبية أي: معرفتها، كما قاله صاحب "العين" (٦).
وقال الإسماعيلي: منسوب إلى الرب كأنه الذي يقصد قصد ما أمره الرب، وقال أحمد بن يحيى: إنما قيل للعلماء: الربانيون؛ لأنهم يربون العلم، أي: يقومون به، وقيل: لأنهم أصحاب العلم وأربابه، وزيدت الألف والنون للمبالغة. وقيل: أصله من رب الشيء إِذَا ساسه وقام به ثمَّ زيد ياءً. وقيل: من معنى التربية، كانوا يربون المتعلمين بصغار العلم قبل كباره وهو ما حكاه البخاري، وقال ابن الأعرابي: لا يقال للعالم رباني حتَّى يكون عاملًا معلمًا (٧).
وفي موضع آخر: هو العالي الدرجة في العلم. وقال مجاهد فيما
(١) في (ف): نا.
(٢) في (ج): ثنا.
(٣) "الفقيه والمتفقه" ١/ ١٨٥ (١٧٨)، وفيه اأنتهى السند إلى سعيد بن جبير ولم يذكر ابن عباس، ولفظه: حكماء فقهاء. وهي إحدى نسخ البخاري.
(٤) في (ف): نا.
(٥) "الصحاح" ١/ ١٣٠.
(٦) "العين" ٨/ ٢٥٦.
(٧) "الفقيه والمتفقه" ١/ ١٨٥ (١٨٠).
(٢) في (ج): ثنا.
(٣) "الفقيه والمتفقه" ١/ ١٨٥ (١٧٨)، وفيه اأنتهى السند إلى سعيد بن جبير ولم يذكر ابن عباس، ولفظه: حكماء فقهاء. وهي إحدى نسخ البخاري.
(٤) في (ف): نا.
(٥) "الصحاح" ١/ ١٣٠.
(٦) "العين" ٨/ ٢٥٦.
(٧) "الفقيه والمتفقه" ١/ ١٨٥ (١٨٠).
٣ / ٣٢٩