(ص) (يُقَالُ: ﴿مُعَاجِزِينَ﴾: مُسَابِقِينَ، ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: بِفَائِتِينَ، ﴿سَبَقُوا﴾: فَاتُوا، ﴿لَا يُعْجِزُونَ﴾: لَا يَفُوتُونَ، ﴿يَسْبِقُونَا﴾: يُعْجِزُونَا، وَمَعْنَى ﴿مُعَاجِزِينَ﴾: مُغَالِبِينَ، يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يُظْهِرَ عَجْزَ صَاحِبِهِ) قلت: وقال ابن زيد: معاجزين: مجاهدين (٢).
(ص) (مِعْشَارٌ: عُشْرٌ) أي: ما أعطيناهم من القوة والعمر والمال والولد.
(ص) (الأُكُلُ: الثَّمَرُ) هو كما قال.
(ص) (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَا يَعْزُبُ﴾: لَا يَغِيبُ) هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس (٣).
(ص) (﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾: هو السُّدُّ، مَاءٌ أَحْمَرُ، أَرْسَلَهُ اللهُ فِي السُّدِّ فَشَقَّهُ وَهَدَمَهُ وَحَفَرَ الوَادِيَ، فَارْتَفَعَتَا يعني: الجنتين، وَغَابَ عَنْهُمَا
(١) كذا في الأصل ولعلها نهران، وسقطت النون من الناسخ سهوًا.
(٢) رواه الطبري ١٠/ ٣٤٧ (٢٨٧١٠) بلفظ: جاهدين ليحبطوها أو يبطلوها.
(٣) رواه الطبري عن ابن عباس وعن مجاهد ١٠/ ٣٤٥، ٣٤٦ (٢٨٧٠٥، ٢٨٧٠٦).
(٢) رواه الطبري ١٠/ ٣٤٧ (٢٨٧١٠) بلفظ: جاهدين ليحبطوها أو يبطلوها.
(٣) رواه الطبري عن ابن عباس وعن مجاهد ١٠/ ٣٤٥، ٣٤٦ (٢٨٧٠٥، ٢٨٧٠٦).
٢٣ / ١٤٥