(مجراها): مسيرها. ﴿مُرْسَاهَا﴾: موقفها، (وَهْوَ مَصْدَرُ أَجْرَيْتُ، وَأَرْسَيْتُ حَبَسْتُ) أي: بأمر الله إجراؤها وإرساؤها. (وَيُقْرَأُ: مَرْسَاهَا مِنْ رَسَتْ هِيَ، وَ(مَجْرَاهَا) مِنْ جَرَتْ هِيَ وَمُجْرِيهَا وَمُرْسِيهَا: مِنْ فُعِلَ بِهَا. ﴿رَّاسِيَاتٍ﴾: ثَابِتَاتٌ)
قلت: الفتح قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم. والباقون بالضم. واتفقوا على الضم في ﴿مُرْسَاهَا﴾. وقرأ الحسن وغيره بفتحها (١). وقرئ أيضا في الشواذ مجرايها ومرسايها بإبدال الألف ياء فيهما (٢). وقرئ -فيما حكاه الثعلبي- مجاراها بضم الميم. قال الزجاج: إنما قرأ (مجراها) بالفتح، فالمعنى: بالله جريها، (ومرساها) المعنى: وبالله يقع إرساؤها. ومن قرأ بالضم فيهما فالمعنى: بالله إجراؤها وبالله إرساؤها. يقال: أجريته فجرى وأجرى بمعنى، ومن قال بالفتح فهو من جرت جريا ومجرى، ورست رسوًا ومرسًا. والمرسا: المستقر، والمعنى: أن الله أمرهم أن يسموا في وقت جريها واستقرارها. و(مجراها) موضع خفض على الصفة، ويجوز بالياء (…) (٣) وإن لم تقرأ على […] (٤)، أي: مجريا ومرسا أو على المدح، ويجوز أن يكون في موضع رفع على إضمار هو مجريها ومرسيها.
(١) انظر: "الحجة" للفارسي ٤/ ٣٢٩، "الكشف" لمكي ١/ ٥٢٨.
(٢) انظر: "شواذ القرآن" ص ٦٤ - ٦٥، "زاد المسير" ٤/ ١٠٨ - ١٠٩.
(٣) كلمة غير واضحة بالأصل.
(٤) كلمة غير واضحة بالأصل.
(٢) انظر: "شواذ القرآن" ص ٦٤ - ٦٥، "زاد المسير" ٤/ ١٠٨ - ١٠٩.
(٣) كلمة غير واضحة بالأصل.
(٤) كلمة غير واضحة بالأصل.
٢٢ / ٤٦٥