(ص) (﴿ذُوقُواْ﴾ باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم) هو كما قال. (﴿فَيَرْكُمَهُ﴾ فيجمعه) وهذا أسنده ابن أبي حاتم عن ابن زيد (٥).
(ص) (﴿فَشَرِّدْ﴾: فرق)، قال ابن مسعود -كما حكاه الزجاج- يفعل بهم فعلًا من القتل والتفريق (٦)، وقال ابن عيينة: نكل بهم.
(ص) (﴿وَإِنْ جَنَحُوا﴾: طلبوا)، هو كما قال.
(﴿يُثْخِنَ﴾: يغلب)، هذا أسنده أبو محمد بن أبي حاتم من حديث الضحاك عن ابن عباس: [حتى] (٧) يظهر في الأرض.
(ص) (وقال مجاهد: ﴿مُكَاءً﴾ إدخال أصابعهم في أفواههم، و﴿وَتَصْدِيَةً﴾ الصفير) هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث ابن أبي
(١) انظر: "الحجة" للفارسي ٤/ ١٢٤ - ١٢٥، "الكشف" لمكي ١/ ٤٨٩.
(٢) "تفسير الطبري" ٦/ ١٩٠.
(٣) رواه عنه الطبري ٦/ ١٩٠ (١٥٧٦٥) بلفظ: يتبع بعضهم بعضًا.
(٤) انظر "الكشاف" ٢/ ٢٤١.
(٥) "تفسير ابن أبي حاتم" ٥/ ١٦٩٩ (٩٠٦٣).
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٢٠.
(٧) في الأصل: (بمن) والمثبت من "تفسير ابن أبي حاتم" ٥/ ١٧٣٢ (٩١٥٣).
(٢) "تفسير الطبري" ٦/ ١٩٠.
(٣) رواه عنه الطبري ٦/ ١٩٠ (١٥٧٦٥) بلفظ: يتبع بعضهم بعضًا.
(٤) انظر "الكشاف" ٢/ ٢٤١.
(٥) "تفسير ابن أبي حاتم" ٥/ ١٦٩٩ (٩٠٦٣).
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٢٠.
(٧) في الأصل: (بمن) والمثبت من "تفسير ابن أبي حاتم" ٥/ ١٧٣٢ (٩١٥٣).
٢٢ / ٣٧٤