وقوله: (وأرجأ رسول الله) أي: أخر. وقول كعب في تفسير ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ [التوبة: ١١٨] ليس هو تخليفه عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه، ولما يأمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه.
حكي عن محمد بن يزيد أنه قال: معنى ﴿خُلِّفُوا﴾: ولَّوا؛ لأن معنى خلفت فلانًا: فارقته قاعدًا عما نهضت فيه (١) وفسرها عكرمة: خلفوا: أقاموا بعقب النبي - ﷺ - (٢).
وقرأ جعفر بن محمد: (خالفوا) (٣). وقال أبو مالك: معناه: عن التوبة (٤).
وفي حديث كعب غير ما سلف: ذكر الرجل في مكانه ليوفي بالحديث على وجهه، وفيه: تفضيل كعب ببيعة العقبة؛ لأنها أول بيعة في الإسلام، وذلك أنهم واعدوا رسول الله - ﷺ - أن يأتيهم إلى المدينة مهاجرًا إذا أُذن له.
وفيه: أنه كان من السابقين الأولين الذين صلوا القبلتين، وغير ذلك.
(١) "تفسير الطبري" ٦/ ٥٠٨.
(٢) "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٢٦٤.
(٣) هي من القراءات الشاذة كما ذكرها ابن جني في "المحتسب" ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ١٩٠٥ و"معاني القرآن" ٣/ ٢٦٤.
(٢) "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٢٦٤.
(٣) هي من القراءات الشاذة كما ذكرها ابن جني في "المحتسب" ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ١٩٠٥ و"معاني القرآن" ٣/ ٢٦٤.
٢١ / ٥٩٩