حديث يَعْلَى - رضي الله عنه -: غَزَوْتُ مَعَ رَسِولِ الله - ﷺ - العُسْرَةَ. فذكر حديث العض، وقد سلف في الإجارة (١).
الشرح:
تبوك: المشهور فيها ترك الصرف؛ للتأنيث والعلمية، وجاء في موضع من البخاري: (حتى بلغ تبوكًا) (٢) تغليبًا للموضع.
وسميت تبوك؛ بالعين التي أمر رسول الله - ﷺ - الناس ألا يمسوا من مائها شيئًا، فسبق إليها رجلان، وهي تبض بشيء من ماء، فجعلا يدخلان فيها سهمين ليكثر ماؤها، فسبهما رسول الله - ﷺ - وقال لهما -فيما ذكر القتبي-: "مازلتما تبوكانها منذ اليوم". قاله القتبي. فبذلك سميت العين تبوك. والبوك كالنقش والحفر في الشيء. يقال منه: باك الحمار الأتان يبوكها إذا (نزا) (٣) عليها. قلت: قد سماها رسول الله - ﷺ - بذلك، ففي "صحيح مسلم": "إنكم ستأتون عين تبوك غدًا إن شاء الله، وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئًا حتى آتي" (٤). ولابن إسحاق: فقال: "من سبق إليها" قالوا: يارسول الله فلان وفلان وفلان (٥).
(١) سلف برقم (٢٢٦٥).
(٢) قال النووي في "شرح مسلم" ١٧/ ٨٩: هكذا هو في أكثر النسخ تبوكا بالنصب -[قلت: يعني عند مسلم في حديث (٢٧٦٩)]- وكذا هو في نسخ البخاري وكأنه صرفها لإرادة الموضع دون البقعة اهـ وكذا أشار الحافظ في "الفتح" ٨/ ١١٨ أنها في رواية: (تبوكًا)، دون تعيين أو عزو.
(٣) في الأصل: (نزل)، ولعله تصحيف، والمثبت من "الصحاح" ٤/ ١٥٧٦.
(٤) مسلم (٧٠٦/ ١٠) بعد حديث (٢٢٨١).
(٥) انظر: "سيرة ابن هشام" ٤/ ١٨٢.
(٢) قال النووي في "شرح مسلم" ١٧/ ٨٩: هكذا هو في أكثر النسخ تبوكا بالنصب -[قلت: يعني عند مسلم في حديث (٢٧٦٩)]- وكذا هو في نسخ البخاري وكأنه صرفها لإرادة الموضع دون البقعة اهـ وكذا أشار الحافظ في "الفتح" ٨/ ١١٨ أنها في رواية: (تبوكًا)، دون تعيين أو عزو.
(٣) في الأصل: (نزل)، ولعله تصحيف، والمثبت من "الصحاح" ٤/ ١٥٧٦.
(٤) مسلم (٧٠٦/ ١٠) بعد حديث (٢٢٨١).
(٥) انظر: "سيرة ابن هشام" ٤/ ١٨٢.
٢١ / ٥٨٤