قَالَ القاضي: وكان وفودهم عام الفتح قبل خروج النبي - ﷺ - إلى مكة (٢).
فائدة:
القيس في اللغة: الشدة، وبه سُميَّ امرؤ القيس. أي: رجل الشدة (٣).
الثامنة: قوله: قَالَ: ("مَنِ القَوْمُ" أَوْ "مَنِ الوَفْدُ؟ ") هو شك من بعض الرواة قالوا: ربيعة هذا نسبة إلى جدهم الأعلى فإن عبد القيس هو ابن (أفصى) (٤) بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة كما سلف.
التاسعة: قوله: ("قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ") هو من الرُّحب -بضم الراء- وهو: السعة، والرَّحب بالفتح: الشيء الواسع. ومرحبًا منصوب بفعل مضمر لا يظهر أي: صادفت رحبًا، وأتيت رحبًا وسعة فاستأنس. وقال الفراء: معناه: رحب الله بك مرحبًا كأنه وضع موضع الترحيب، والعرب أيضًا تقول: يرحبك الله ويسهلك، ومرحبًا بك وسهلًا. ذكره الهروي وغيره، وأكثرت العرب منه ومرادها: البر والإكرام وحسن اللقاء.
العاشرة: قوله: ("غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى") هكذا وقع هنا، وجاء في
(١) انظر: "مسلم بشرح النووي" ١/ ١٨١.
(٢) "إكمال المعلم" ١/ ٢٢٩.
(٣) انظر: "لسان العرب" ٦/ ١٨٨.
(٤) في (ج): قصي.
(٢) "إكمال المعلم" ١/ ٢٢٩.
(٣) انظر: "لسان العرب" ٦/ ١٨٨.
(٤) في (ج): قصي.
٣ / ٢١١