وعن طاوس عنه سَافَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا؛ ليراه النَّاسُ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وَكَانَ ابن عَبَّاسٍ يَقُول: صَامَ رَسولُ اللهِ - ﷺ - فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
هذا الحديث من مراسيل الصحابة؛ لأن ابن عباس كان من المستضعفين بمكة كما نبه عليه ابن التين (١)، قال: والكديد: العقبة المطلة على الجحفة.
وفي الحديث ردٌّ على جماعة:
أولهم: عبيدة السلماني، في قوله: ليس له الفطر إذا شهد أول رمضان في الحضر مستدلًا بقوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (٢) [البقرة: ١٨٥]، وهو عند الجماعة محمول على من شهده أجمع، إذ لا يقال لمن شهد بعض الشهر، شهده كله.
ثانيهم: أبو مجلز، في قوله: إذا أدركه الشهر مقيمًا فلا يسافر، فإن سافر صام (٣).
ثالثهم: الظاهرية، أنه لا يصح الصوم في السفر (٤).
(١) ورد في هامش الأصل: في "سيرة أبي الفتح اليعمري" في الفتح، وكان العباس بن عبد المطلب قد خرج قبل ذلك بعياله مسلمًا مهاجرًا، فلقي رسول الله - ﷺ -، قيل: بالجحفة، وقيل: بذي الحليفة.
(٢) "مصنف عبد الرزاق" ٤/ ٢٦٩ (٧٧٥٩)، "مسند ابن الجعد" ص ٣٦) (١٣١)، "سنن البيهقي" ٤/ ٢٤٦.
(٣) "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢٨٣ (٩٠٠٠).
(٤) "المحلى" ٦/ ٢٤٣.
(٢) "مصنف عبد الرزاق" ٤/ ٢٦٩ (٧٧٥٩)، "مسند ابن الجعد" ص ٣٦) (١٣١)، "سنن البيهقي" ٤/ ٢٤٦.
(٣) "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٢٨٣ (٩٠٠٠).
(٤) "المحلى" ٦/ ٢٤٣.
٢١ / ٤٢٥