الحديث الثالث:
حديث الزُّهْرِيِّ عن حَمْزَةُ، عَنْ أَبِيهِ أن - ﷺ - قَالَ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ شَرِبْتُ -يَعْنِي اللَّبَنَ- حَتَّى أَنْظُرُ إِلَى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي".
الحديث سلف في العلم (١)، وحمزة عن أبيه هو ابن عبد الله بن عمر كما سلف هناك.
الحديث الرابع:
حديث سالم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - فذكر حديث القليب، وقد سلف قريبًا، قال ابن (نمير) (٢) -يعني شيخ البخاري-: العبقري: عتاق الزرابي وقال يحيى: الزرابي هي الطنافس لها خمل رقيق، ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ كثيرة.
وقوله: ("إني رأِيتُ فِي المَنَامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ"). بإسكان الكاف، وحكي فتحها، وقيل: بكر، يقال: بكْرة بكَرة بكرة.
الحديث الخامس:
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ عَلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ .. الحديث سلف في باب صفة إبليس وجنوده (٣)، وفيه: أنه - ﷺ - كان يأتيه نساء المؤمنين ينشطن عنده.
(١) برقم (٨٢).
(٢) كذا في الأصل، نمير بالنون والميم كما في رواية الأصيلي، وكريمة وأبي ذر. وفي غيرهم: جبير. اليونينية ٥/ ١٠.
(٣) برقم (٣٢٩٤).
(٢) كذا في الأصل، نمير بالنون والميم كما في رواية الأصيلي، وكريمة وأبي ذر. وفي غيرهم: جبير. اليونينية ٥/ ١٠.
(٣) برقم (٣٢٩٤).
٢٠ / ٢٨٣