الشرح:
سليمان قد أسلفنا ترجمته عند ذكر والده في باب قوله تعالى: ﴿وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾، وفي الأواب أقوال أخر:
أحدها: الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب، قاله ابن المسيب.
ثانيها: المسبح، قاله سعيد بن جبير.
ثالثها: المطيع قاله قتادة.
رابعها: الذي يذكر ذنبه في الخلاء فيستغفر الله، قاله عبيد بن عمير.
خامسها: الراحم.
سادسها: التائب. وقال أهل اللغة: الرجَّاع الذي يرجع إلى التوبة (١). وقوله: ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ أي: أعطني فضيلة مثل قول إبراهيم ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى﴾ [البقرة: ٢٦٠]
وقال قتادة: هب لي ملكًا لا أُسلَبُه كما سُلبتُه (٢).
قال ابن جرير: وكان بعض أهل العربية يوجه معنى ﴿لَا يَنْبَغِي﴾ لا يكون لأحد من بعدي (٣).
(١) انظر: "تفسير الطبري" ٨/ ٦٤ - ٦٥، "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ١٠٧ - ١٠٨.
(٢) رواه الطبري في "التفسير" ١٠/ ٥٨٢ (٢٩٩٠٤).
(٣) "تفسير الطبري" ١٠/ ٥٨٢.
(٢) رواه الطبري في "التفسير" ١٠/ ٥٨٢ (٢٩٩٠٤).
(٣) "تفسير الطبري" ١٠/ ٥٨٢.
١٩ / ٥١٦