فصل:
قوله: "وهو ابن ثمانين" قال القاضي عياض: جاء هذا الحديث من رواية مالك والأوزاعي: وهو ابن مائة وعشرين سنة، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة، إلا أن مالكًا ومن تبعه وقفوه على أبي هريرة (٣).
قال النووي: وهو متأول أو مردود (٤). قلت: قد أخرجه ابن حبان في "صحيحه" مرفوعًا، وكذا الحاكم في "مستدركه" (٥)، وحكى الماوردي أنه اختتن وهو ابن سبعين سنة، وقال ابن عقبة (٦): عاش مائة وسبعين سنة.
فصل:
كان إبراهيم أول من اختتن فصار سنة معمولًا بها في ذريته، وهو حكم التوراة علي بني إسرائيل كلهم، ولم يزالوا يختتنون إلى زمن
(١) "معجم ما استعجم" ٣/ ١٠٥٢ - ١٠٥٣.
(٢) "مشارق الأنوار" ٢/ ١٩٨.
(٣) "إكمال المعلم" ٧/ ٣٤١ - ٣٤٢.
(٤) "شرح صحيح مسلم" ١٥/ ١٢٢.
(٥) "صحيح ابن حبان" ١٤/ ٨٤ - ٨٦ (٦٢٠٤، ٦٢٠٥)، ورواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥١ موقوفًا على أبي هريرة.
(٦) في (ص ١): ابن قتيبة، ونقل ابن قتيبة في "المعارف" ص ٣٣ عن وهب: أنه - عليه السلام - عاش مائة وخمسًا وسبعين سنة.
(٢) "مشارق الأنوار" ٢/ ١٩٨.
(٣) "إكمال المعلم" ٧/ ٣٤١ - ٣٤٢.
(٤) "شرح صحيح مسلم" ١٥/ ١٢٢.
(٥) "صحيح ابن حبان" ١٤/ ٨٤ - ٨٦ (٦٢٠٤، ٦٢٠٥)، ورواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥١ موقوفًا على أبي هريرة.
(٦) في (ص ١): ابن قتيبة، ونقل ابن قتيبة في "المعارف" ص ٣٣ عن وهب: أنه - عليه السلام - عاش مائة وخمسًا وسبعين سنة.
١٩ / ٣٨٠