قَالَ الحكيم في "نوادره": هو إذن في إحراقها؛ لأنه إذا جاز إحراق واحدة جاز في غيرها.
ولابن شاهين، عن ابن بريدة، عن أبيه أنه - ﷺ - بعث رجلًا إلى رجل كذب عليه في حكم حكمه وفي امرأة واقعها. فقال: "إن وجدته ميتًا فحرقه بالنار" فوجده لدغ فمات فحرقه (٤)، وعن سعيد بن عبد العزيز أن أبا بكر لما ارتدت أم قرفة شد رجليها بفرسين ثم صاح بهما فشقاها (٥).
إذا تقرر ذَلِكَ؛ فما ترجم له واضح، وهو من الشأن المعلوم في البعوث والأسفار البعيدة توديع الرؤساء والأئمة ومن يرجى بركة دعوته واستصحاب فضله.
(١) "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ٤١٥.
(٢) أبو داود (٥٢٦٨).
(٣) سيأتي برقم (٣٣١٩) كتاب: بدء الخلق، باب: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم ..
(٤) "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ٤١٤.
(٥) "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ٤٢٣.
(٢) أبو داود (٥٢٦٨).
(٣) سيأتي برقم (٣٣١٩) كتاب: بدء الخلق، باب: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم ..
(٤) "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ٤١٤.
(٥) "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ٤٢٣.
١٨ / ٥٩