وقاله ابن عباس (٢)، وفي حديث مرفوع: "كُلْ من مال يتيمك غير مسرف ولا متأثل مالك بماله" (٣) وعندنا يأكل أقل الأمرين من أجره ونفقته وقيل: أجرته.
وفي رد البدل قولان أصحهما: لا. وقيل: نعم، وهو قرض، وهو قول عطاء وجماعات، وروي ذَلِكَ عن عمر وابن عباس، وتأوله الداودي على قول عمر: (إنما) (٤) أنا في هذا المال كولي اليتيم إذا استغنى عفَّ، وإن احتاج أكل ورد (٥). وتأوله الجماعة على أنه لا يرد شيئًا كما سلف.
وقال ابن بطال: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ هو للندب، وإن أكل بالمعروف لم يكن عليه حرج (٦).
(١) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ٤٦٣ (٣٢٩٠٤)، والطبرى في "تفسيره" ٣/ ٥٩٧ (٨٥٩٩).
(٢) أخرجه الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي كما في "الدر المنثور" ٢/ ٢١٦.
(٣) رواه أبو داود (٢٨٧٢)، والنسائي ٦/ ٢٥٦، وابن ماجه (٢٧١٨)، وأحمد ٢/ ٢١٥ - ٢١٦. قال الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٥٥٦): إسناده حسن صحيح.
(٤) من (ص).
(٥) سبق تخريجه.
(٦) "شرح ابن بطال" ٨/ ١٨٢.
(٢) أخرجه الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي كما في "الدر المنثور" ٢/ ٢١٦.
(٣) رواه أبو داود (٢٨٧٢)، والنسائي ٦/ ٢٥٦، وابن ماجه (٢٧١٨)، وأحمد ٢/ ٢١٥ - ٢١٦. قال الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٥٥٦): إسناده حسن صحيح.
(٤) من (ص).
(٥) سبق تخريجه.
(٦) "شرح ابن بطال" ٨/ ١٨٢.
١٧ / ٢٥٩