وقال غيره: يجعل عمل العبد وهو عرض في جسم على مقدار العمل عند الله ثمَّ يوزن، وفيه قوة لاسيما عَلَى من قال: إن المراد بالوزن الأعمال؛ لقوله: "من خير".
وقال إمام الحرمين (٢): الوزن: الصحف المشتملة عَلَى الأعمال، والله تعالى يزنها عَلَى قدر أجور الأعمال، وما يتعلق بها من ثوابها وعقابها، وجاء به الشرع وليس في (العقل) (٣) ما يحيله. وقال غيره: للوزن معنيان:
أحدهما: هذا. والثاني: تمثل الأعراض بجواهر فيجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة، وفي كفة السيئات (سود) (٤) مظلمة.
= "يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إله إِلا اللهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إله إِلَّا اللهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةِ مِنْ خَيْر، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إله إلَّا اللهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ". ورواه مسلم (١٩٣/ ٣٢٥).
(١) "أعلام الحديث" ١/ ١٥٥ - ١٥٦.
(٢) هو الإمام الكبير، شيخ الشافعية، إمام الحرمين، أبو المعالي عبد الملك ابن الامام أبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني، ثم النيسابوري، ضياء الدين الشافعي، صاحب التصانيف، منها: "نهاية المطلب في المذهب" وكتاب "الإرشاد في أصول الدين"، "البرهان في أصول الفقه". انظر ترجمته في: "الأنساب" ٣/ ٣٨٦، "المنتظم" ٩/ ١٨، "وفيات الأعيان" ٣/ ١٦٧، "سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٤٦٨ (٢٤٠).
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) ساقطة من (ج).
(١) "أعلام الحديث" ١/ ١٥٥ - ١٥٦.
(٢) هو الإمام الكبير، شيخ الشافعية، إمام الحرمين، أبو المعالي عبد الملك ابن الامام أبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني، ثم النيسابوري، ضياء الدين الشافعي، صاحب التصانيف، منها: "نهاية المطلب في المذهب" وكتاب "الإرشاد في أصول الدين"، "البرهان في أصول الفقه". انظر ترجمته في: "الأنساب" ٣/ ٣٨٦، "المنتظم" ٩/ ١٨، "وفيات الأعيان" ٣/ ١٦٧، "سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٤٦٨ (٢٤٠).
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) ساقطة من (ج).
٢ / ٥٨٨