(١) أَيْ: فِي مَا بَيْنَ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْد. عون المعبود (ج ٩ / ص ٣٢٢)
(٢) أَيْ: يَخْرُجُ كَرَاهِيَةً لِأَخْذِ مَنْصِبِ الْإِمَارَة، أَوْ خَوْفًا مِنْ الْفِتْنَةِ الْوَاقِعَةِ فِيهَا، وَهِيَ الْمَدِينَةُ الْمُعَطَّرَة، أَوْ الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا الْخَلِيفَة. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(٣) أَيْ: يُخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْته.
(٤) أَيْ: الْحَجَر الْأَسْوَد.
(٥) أَيْ: مَقَام إِبْرَاهِيم - عليه السلام -.
(٦) أَيْ: جَيْش.
(٧) (الْبَيْدَاءِ): اِسْمُ مَوْضِعٍ بَيْن مَكَّة وَالْمَدِينَة. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(٨) أَيْ: رَأَوْا مَا ذُكِرَ مِنْ خَرْقِ الْعَادَة، وَمَا جُعِلَ لِلْمَهْدِيِّ مِنْ الْعَلَامَةِ. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(٩) قَالَ فِي النِّهَايَة: هُمْ الْأَوْلِيَاءُ وَالْعُبَّاد، الْوَاحِدُ بَدَل، سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ، أُبْدِلَ بِآخَر. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(١٠) أَيْ: خِيَارُهُمْ، مِنْ قَوْلِهِمْ: عُصْبَةُ الْقَوْمِ خِيَارُهُمْ. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(١١) أَيْ: يَظْهَر.
(١٢) هَذَا الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُخَالِفُ الْمَهْدِيّ. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(١٣) يُرِيدُ أَنَّ أُمَّ الْقُرَشِيِّ تَكُونُ كَلْبِيَّة، فَيُنَازِعُ الْمَهْدِيَّ فِي أَمْرِهِ، وَيَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِأَخْوَالِهِ مِنْ بَنِي كَلْب. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(١٤) أَيْ: ذَلِكَ الرَّجُلُ الْقُرَشِيُّ الْكَلْبِيّ.
(١٥) أَيْ: الْمُبَايِعِينَ لِلْمَهْدِيِّ.
(١٦) أَيْ: يَغْلِبُ الْمُبَايِعُونَ عَلَى الْبَعْثِ الَّذِي بَعَثَهُ الرَّجُلُ الْقُرَشِيُّ الْكَلْبِيّ.
(١٧) أَيْ: الْمَهْدِيّ.
(١٨) الْجِرَان: بَاطِنُ الْعُنُق، أَيْ: قَرَّ قَرَارُهُ وَاسْتَقَامَ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ عُنُقَهَ عَلَى الْأَرْض. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(١٩) (د) ٤٢٨٦، (حم) ٢٦٧٣١، ضعفه الألباني والأرناؤوط.
(٢) أَيْ: يَخْرُجُ كَرَاهِيَةً لِأَخْذِ مَنْصِبِ الْإِمَارَة، أَوْ خَوْفًا مِنْ الْفِتْنَةِ الْوَاقِعَةِ فِيهَا، وَهِيَ الْمَدِينَةُ الْمُعَطَّرَة، أَوْ الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا الْخَلِيفَة. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(٣) أَيْ: يُخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْته.
(٤) أَيْ: الْحَجَر الْأَسْوَد.
(٥) أَيْ: مَقَام إِبْرَاهِيم - عليه السلام -.
(٦) أَيْ: جَيْش.
(٧) (الْبَيْدَاءِ): اِسْمُ مَوْضِعٍ بَيْن مَكَّة وَالْمَدِينَة. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(٨) أَيْ: رَأَوْا مَا ذُكِرَ مِنْ خَرْقِ الْعَادَة، وَمَا جُعِلَ لِلْمَهْدِيِّ مِنْ الْعَلَامَةِ. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(٩) قَالَ فِي النِّهَايَة: هُمْ الْأَوْلِيَاءُ وَالْعُبَّاد، الْوَاحِدُ بَدَل، سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ، أُبْدِلَ بِآخَر. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(١٠) أَيْ: خِيَارُهُمْ، مِنْ قَوْلِهِمْ: عُصْبَةُ الْقَوْمِ خِيَارُهُمْ. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(١١) أَيْ: يَظْهَر.
(١٢) هَذَا الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُخَالِفُ الْمَهْدِيّ. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٣٠)
(١٣) يُرِيدُ أَنَّ أُمَّ الْقُرَشِيِّ تَكُونُ كَلْبِيَّة، فَيُنَازِعُ الْمَهْدِيَّ فِي أَمْرِهِ، وَيَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِأَخْوَالِهِ مِنْ بَنِي كَلْب. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(١٤) أَيْ: ذَلِكَ الرَّجُلُ الْقُرَشِيُّ الْكَلْبِيّ.
(١٥) أَيْ: الْمُبَايِعِينَ لِلْمَهْدِيِّ.
(١٦) أَيْ: يَغْلِبُ الْمُبَايِعُونَ عَلَى الْبَعْثِ الَّذِي بَعَثَهُ الرَّجُلُ الْقُرَشِيُّ الْكَلْبِيّ.
(١٧) أَيْ: الْمَهْدِيّ.
(١٨) الْجِرَان: بَاطِنُ الْعُنُق، أَيْ: قَرَّ قَرَارُهُ وَاسْتَقَامَ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ عُنُقَهَ عَلَى الْأَرْض. عون المعبود (٩/ ٣٣٠)
(١٩) (د) ٤٢٨٦، (حم) ٢٦٧٣١، ضعفه الألباني والأرناؤوط.
٢ / ٤٤١