الجامع الصحيح للسنن والمسانيد — الصفحة ٥٣

(١) (خ) ٥٨٥
(٢) (خ) ٢٧٨٤، (م) ٣٨٢
(٣) (م) ٣٨٢
(٤) أَيْ: كَانَ يَتَثَبَّتُ فِيهِ، وَيَحْتَاطُ فِي الْإِغَارَةِ، حَذَرًا عَنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ، فَيُغِيرُ عَلَيْهِ غَافِلًا عَنْهُ، جَاهِلًا بِحَالِهِ.
وفِيهِ بَيَانُ أَنَّ الْأَذَانَ شِعَارٌ لِدِينِ الْإِسْلَامِ، لَا يَجُوزُ تَرْكُهُ، فَلَوْ أَنَّ أَهْلَ بَلَدٍ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِهِ، كَانَ لِلسُّلْطَانِ قِتَالُهُمْ عَلَيْهِ.
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ قِتَالِ مَنْ بَلَغَتْهُ الدَّعْوَةُ بِغَيْرِ دَعْوَةٍ. تحفة الأحوذي (٤/ ٢٩١)
(٥) (خ) ٢٧٨٤، (م) ٣٨٢
(٦) أَيْ: عَلَى الْإِسْلَام. شرح النووي على مسلم - (ج ٢ / ص ١٠٧)
(٧) أَيْ: بِالتَّوْحِيدِ. شرح النووي على مسلم - (ج ٢ / ص ١٠٧)
(٨) (م) ٣٨٢، (ت) ١٦١٨