(١) (جة) ٥
(٢) (حم) ٢٤٠٢٨، انظر صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٣٢٥٧، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: حسن لغيره.
(٣) (جة) ٥
(٤) أَيْ: يُميلكم عن الحق.
(٥) (حم) ٢٤٠٢٨
(٦) أي: وَاللهِ.
(٧) (البيضاء) وفي رواية (المَحَجَّة البيضاء) هي جادة الطريق، مَفْعَلَةٌ من الحج وهو القصد، والميم زائدة. فيض القدير - (ج ٤ / ص ٦٦٣)
وقال السندي: أَيْ: الْمِلَّة، وَالْحُجَّة الْوَاضِحَة الَّتِي لَا تَقْبَلُ الشُّبَهَ أَصْلًا، فَصَارَ حَالُ إِيرَادِ الشُّبَهِ عَلَيْهَا كَحَالِ كَشْفِ الشُّبَهِ عَنْهَا وَدَفْعِهَا، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ «لَيْلهَا كَنَهَارِهَا». حاشية السندي على ابن ماجه - (ج ١ / ص ٣٦)
(٨) (جة) ٥
(٢) (حم) ٢٤٠٢٨، انظر صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٣٢٥٧، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: حسن لغيره.
(٣) (جة) ٥
(٤) أَيْ: يُميلكم عن الحق.
(٥) (حم) ٢٤٠٢٨
(٦) أي: وَاللهِ.
(٧) (البيضاء) وفي رواية (المَحَجَّة البيضاء) هي جادة الطريق، مَفْعَلَةٌ من الحج وهو القصد، والميم زائدة. فيض القدير - (ج ٤ / ص ٦٦٣)
وقال السندي: أَيْ: الْمِلَّة، وَالْحُجَّة الْوَاضِحَة الَّتِي لَا تَقْبَلُ الشُّبَهَ أَصْلًا، فَصَارَ حَالُ إِيرَادِ الشُّبَهِ عَلَيْهَا كَحَالِ كَشْفِ الشُّبَهِ عَنْهَا وَدَفْعِهَا، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ «لَيْلهَا كَنَهَارِهَا». حاشية السندي على ابن ماجه - (ج ١ / ص ٣٦)
(٨) (جة) ٥
١٠ / ٣٤١