(١) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)
(٢) (حم) ٢٢٥٦٦، وقال الأرناؤوط: حسن لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان متصلا.
(٣) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)، (س) ٤٠٨٢
(٤) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)
(٥) (س) ٤٠٨١، (حم) ٢٢٥٦٦
(٦) (حم) ٢٢٥٦٧، وقال الأرناؤوط: حديث حسن إن كان متصلا.
(٧) (حم) ٢٢٥٦٦
(٨) أَيْ: بَعُدَ.
(٩) (س) ٤٠٨١، (حم) ٢٢٥٦٦، (م) ٢٢٥ - (١٤٠)
(١٠) فِيهِ جَوَازُ قَتْلِ الْقَاصِدِ لِأَخْذِ الْمَالِ بِغَيْرِ حَقّ، سَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا، لِعُمُومِ الْحَدِيث، وَهَذَا قَوْلٌ لِجَمَاهِيرِ الْعُلَمَاء.
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِك: لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ إِذَا طَلَبَ شَيْئًا يَسِيرًا،كَالثَّوْبِ وَالطَّعَام.
وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْجَمَاهِير.
وَأَمَّا الْمُدَافَعَةُ عَنْ الْحَرِيم، فَوَاجِبَةٌ بِلَا خِلَاف.
وَفِي الْمُدَافَعَةِ عَنْ النَّفْسِ بِالْقَتْلِ خِلَافٌ فِي مَذْهَبِنَا وَمَذْهَبِ غَيْرِنَا.
وَالْمُدَافَعَةُ عَنْ الْمَالِ جَائِزَةٌ غَيْرُ وَاجِبَة، وَالله أَعْلَم. النووي (١/ ٢٦٢)
(١١) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)، (س) ٤٠٨١، ٤٠٨٢ (حم) ٨٧٠٩، ٢٢٥٦٦ حسنه الألباني في الإرواء: ٢٤٤٦، صَحِيح الْجَامِع: ٤٢٩٣، أحكام الجنائز: ٤١
(٢) (حم) ٢٢٥٦٦، وقال الأرناؤوط: حسن لغيره، وهذا إسناد حسن إن كان متصلا.
(٣) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)، (س) ٤٠٨٢
(٤) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)
(٥) (س) ٤٠٨١، (حم) ٢٢٥٦٦
(٦) (حم) ٢٢٥٦٧، وقال الأرناؤوط: حديث حسن إن كان متصلا.
(٧) (حم) ٢٢٥٦٦
(٨) أَيْ: بَعُدَ.
(٩) (س) ٤٠٨١، (حم) ٢٢٥٦٦، (م) ٢٢٥ - (١٤٠)
(١٠) فِيهِ جَوَازُ قَتْلِ الْقَاصِدِ لِأَخْذِ الْمَالِ بِغَيْرِ حَقّ، سَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا، لِعُمُومِ الْحَدِيث، وَهَذَا قَوْلٌ لِجَمَاهِيرِ الْعُلَمَاء.
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِك: لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ إِذَا طَلَبَ شَيْئًا يَسِيرًا،كَالثَّوْبِ وَالطَّعَام.
وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْجَمَاهِير.
وَأَمَّا الْمُدَافَعَةُ عَنْ الْحَرِيم، فَوَاجِبَةٌ بِلَا خِلَاف.
وَفِي الْمُدَافَعَةِ عَنْ النَّفْسِ بِالْقَتْلِ خِلَافٌ فِي مَذْهَبِنَا وَمَذْهَبِ غَيْرِنَا.
وَالْمُدَافَعَةُ عَنْ الْمَالِ جَائِزَةٌ غَيْرُ وَاجِبَة، وَالله أَعْلَم. النووي (١/ ٢٦٢)
(١١) (م) ٢٢٥ - (١٤٠)، (س) ٤٠٨١، ٤٠٨٢ (حم) ٨٧٠٩، ٢٢٥٦٦ حسنه الألباني في الإرواء: ٢٤٤٦، صَحِيح الْجَامِع: ٤٢٩٣، أحكام الجنائز: ٤١
٧ / ٤٤٨