(١) أَيْ: مَا تَجِدُهُ فِي صَدْرِكَ أَهُوَ شَيْءٌ مِنْ شَكٍّ. عون المعبود (ج ١١ / ص ١٤٨)
(٢) أَيْ: اِبْن عَبَّاس كَمَا هُوَ الظَّاهِر. عون المعبود - (ج ١١ / ص ١٤٨)
(٣) أَيْ: التَّوْرَاة، فَإِنَّهُ ثَابِت عِنْدهمْ يُخْبِرُونَك بِصِدْقِهِ، قَالَ - ﷺ -: «لَا أَشُكّ وَلَا أَسْأَل» كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ.
وَفِي مَعَالِم التَّنْزِيل: قَوْله تَعَالَى ﴿فَإِنْ كُنْت فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك﴾ يَعْنِي الْقُرْآن، فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَاب مِنْ قَبْلك، فَيُخْبِرُونَك أَنَّك مَكْتُوب عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل.
قِيلَ: هَذَا خِطَاب لِلرَّسُولِ - ﷺ - وَالْمُرَاد بِهِ غَيْرُه عَلَى عَادَةِ الْعَرَب، فَإِنَّهُمْ يُخَاطِبُونَ الرَّجُل، وَيُرِيدُونَ بِهِ غَيْرَه، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ اِتَّقِ الله﴾ خَاطَبَ النَّبِيّ - ﷺ - وَأَرَادَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ.
وَقِيلَ: كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - ﷺ - بَيْن مُصَدِّقٍ، وَمُكَذِّبٍ، وَشَاكٍّ، فَهَذَا الْخِطَاب مَعَ أَهْل الشَّكِّ، وَمَعْنَاهُ إِنْ كُنْتَ يَا أَيّهَا الْإِنْسَانُ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ مِنْ الْهُدَى عَلَى لِسَانِ رَسُولنَا مُحَمَّدٍ، فَاسْأَلْ الَّذِينَ .. إِلَخْ.
وقَالَ الشَّيْخ اِبْن الْقَيِّم رَحِمَهُ الله تَعَالَى: وفِي الصَّحِيحَيْنِ «إِنَّ الله تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسهَا، مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ».عون المعبود (١١/ ١٤٨)
(٤) [يونس/٩٤]
(٥) [الحديد/٣]
(٦) (د) ٥١١٠
(٢) أَيْ: اِبْن عَبَّاس كَمَا هُوَ الظَّاهِر. عون المعبود - (ج ١١ / ص ١٤٨)
(٣) أَيْ: التَّوْرَاة، فَإِنَّهُ ثَابِت عِنْدهمْ يُخْبِرُونَك بِصِدْقِهِ، قَالَ - ﷺ -: «لَا أَشُكّ وَلَا أَسْأَل» كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ.
وَفِي مَعَالِم التَّنْزِيل: قَوْله تَعَالَى ﴿فَإِنْ كُنْت فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك﴾ يَعْنِي الْقُرْآن، فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَاب مِنْ قَبْلك، فَيُخْبِرُونَك أَنَّك مَكْتُوب عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل.
قِيلَ: هَذَا خِطَاب لِلرَّسُولِ - ﷺ - وَالْمُرَاد بِهِ غَيْرُه عَلَى عَادَةِ الْعَرَب، فَإِنَّهُمْ يُخَاطِبُونَ الرَّجُل، وَيُرِيدُونَ بِهِ غَيْرَه، كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ اِتَّقِ الله﴾ خَاطَبَ النَّبِيّ - ﷺ - وَأَرَادَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ.
وَقِيلَ: كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - ﷺ - بَيْن مُصَدِّقٍ، وَمُكَذِّبٍ، وَشَاكٍّ، فَهَذَا الْخِطَاب مَعَ أَهْل الشَّكِّ، وَمَعْنَاهُ إِنْ كُنْتَ يَا أَيّهَا الْإِنْسَانُ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ مِنْ الْهُدَى عَلَى لِسَانِ رَسُولنَا مُحَمَّدٍ، فَاسْأَلْ الَّذِينَ .. إِلَخْ.
وقَالَ الشَّيْخ اِبْن الْقَيِّم رَحِمَهُ الله تَعَالَى: وفِي الصَّحِيحَيْنِ «إِنَّ الله تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسهَا، مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ».عون المعبود (١١/ ١٤٨)
(٤) [يونس/٩٤]
(٥) [الحديد/٣]
(٦) (د) ٥١١٠
١ / ٢٨٢